济州府，正陷入一片末世来临一样的兵慌马乱中。
那些因为本府官吏畏惧梁山而不敢肆虐，觉得小日子还可以凑合着过，不想跟着风潮冒险闹暴乱的百姓陷入了悲惨痛苦中。
他们已从遭殃的州府早早获知了所谓正义农民起义军是怎样的暴虐残忍武装。
那根本不是为百姓伸张正义为百姓搏好日子的队伍。
那就是一群疯了的魔鬼，既残忍杀官，更残忍害民。
所以，这些人在惊惧中能想到的、感觉也是唯一能做到的就是赶紧逃走。
往哪逃？
济州人第一时间想到的正是梁山泊这里。
人呐就是这样，甭管他是好是坏，对谁好谁坏，心里都有一杆称，但并不意味着这人这家是好人，就喜欢、欢迎甚至拥护着，是坏人，就痛恨着反对他，只是对坏人警惕着。具体到底是怎样的态度，这不取决于那人那家人到底是好是坏来决定自己是喜欢还是憎恶，取决的是当时的社会主流风气主流舆论走向——往往是当时官方主导的态度，当然还有人当时的整体素质高低——对自然的认知与迷信情况、对人类及人类社会自身的认知程度，还有以道德为基础的三观水平。
人，受控于当时的社会风气社会思潮，困于以政治或战乱为主的政治经济等意识以及社会秩序状况，比如社会疯狂崇佛，朝廷倡导，那么你若说僧人的不好就有罪，是该烧死的坏人。比如，五胡乱华，北方以暴力凶残杀戮抢掠别人为英雄，以草菅别人的人命践踏别人的生存权与尊严为正确生存方式，你却到处大讲牺牲自己成全别人，宣扬说我不入地狱谁入之类的.....哪怕饿死病死冻死自己，也要坚持慈悲仁义道德人性把自己的食物衣药给别人活命，你就会是该死异类.....
极端的社会状况就会产生极端的观念和生存模式。
人在很多时期其实是疯子状态，没有客观理智的正常是非观，甚至没有正常人性。
说白了就是，为生存及生存得更好，就必须符合当时的社会大环境的要求。
若是当野兽土匪黑社会是符合大环境要求的，那就得积极泯灭人性去当，否则就得遭受社会毒打。人类的悲哀就在于此，本是独立的有自由自我意识的主体，却只能屈从于现实，屈从一小撮人甚至某一个人的意志，哪怕这个现实或人其实是再罪恶不过的是完全荒谬错误的。
很多时候，人类并不比动物社会稳定合理有序。
话说回济州府这的人正是
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