正月初的长安满是烟火气。
人们相互探访，聚饮用餐，不管是平民百姓，还是贵族人家，都想着法的让家人能够享受一下。
大家也在积攒着热情，准备迎接即将到来的上元佳节。
和元贞三年的时候比较相像，很多士子在元贞六年秋末的时候来到了长安，准备元贞七年的京试。
而正月里，长安最热闹的地方就变成了彩玉坊，士子们在那里办起了一场接一场的文会，偶尔便会有精彩的诗文传出，让人赞叹不已。
比较杰出的书画之类的作品也不在少数。
这些都是入京赶考的士子的扬名之举，只是比之元贞三年的时候，要规范了许多，士子们不再乱递文章了。
大唐立国之后，在元贞三年开科取士，给想要入仕的读书人以另外一个选择，荐举之制被越来越严格的限制在了官场内部。
白身想要入仕，通过科举迈入官场成为了第一选择，三年的时间，让大部分人都明白，不通过科考进入官场，对你的仕途来说将是一件非常糟糕的事情。
举人和进士是最基本的条件，你想像以前那样，通过相互引荐入仕，就要做好沉于下僚的准备。
比如说在一县之地，九品以外，皆为吏员。
县中各曹主官就是从九品，他们以下就都是小吏了。
你以白身入仕，背景足够强大，如今其实还是可以入品的，比如说县中的各曹主官，可你再想成为县中的主簿，县丞之类，就需要付出比以前成倍的努力才行。
县中正官也就是县令你就不用指望了，你努力的方向应该是郡中的官职，进入郡中之后，你的升迁道路就会越发的滞涩，因为你缺了一个前提条件，没有参加过科举。
唐初六载，才开始第二次京试，还没有那么严格的限制，只是大趋势却已经明显的表现了出来。
大唐不是前隋，科举弄的有一天没一天的，大唐是一年一次县试，两年一次道试，三年一次京试。
县试取中的是秀才，道试则为举人，京试则为进士，这是大唐按照行政区域建立的科举取士体系。
县试在郡中举行，道试在各道，京试在长安，三级制，正好与大唐的行政区域体系相对应。
大唐朝廷这几年一直在完善科举制度，到了大唐元贞七年，基本上形成了科举制度的雏形。
中间自然还有很多需要改动的地方，但大致上都属于细节方面的问题了。
至于科
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