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当然，守望禅师带着些冷笑品评：“所谓帝王心术，佛老制衡，相续一贯，不会偏向一方。明成祖对佛门也是极尽优容，所以佛门虽然比因为基本国策扶持的正一教稍低，但是也相差不远。朱棣曾封大宝、大乘、大慈等四大法王，阐化、阐教、辅教、护教、赞善等五王，以及西天佛子二、灌顶大国师九、灌顶国师十八，其它禅师、僧官不可悉数。何况明成祖时尊崇藏传佛不仅为了“化愚俗，弥边患”，而且还“兼崇其教”，成祖信奉藏密，早在任燕王时，就知道乌思藏尚师哈立麻即第五世噶玛巴得银协巴道行卓异，继位之初，即派司礼少监候显、僧人智光赍书迎请。《明史》记其事曰：“元年四月奉使，陆行数万里，至四年十二月，始与其僧偕来。诏附马都慰沐昕迎之。
帝延见奉天殿，宠赍优渥，仪仗鞍马会器多以金为之，道路赫，五年二月，建普度大斋于五台山，灵谷寺，为高帝高后荐，或言卿云、天花、甘露、甘雨、青鸟、青狮、白象、白鹤及舍利、祥光连日毕见；又闻梵呗、天乐自空而下，帝益大喜，延臣表贺。”自哈立麻等来京后，灵异屡显，明成祖也由此而生大信仰，封哈立麻为“万行足具十方最胜圆觉妙智慧善应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”，并令领天xià佛门事务。成祖自此潜心佛典，并作佛曲，使在宫中歌舞，甚至有一些大臣因对佛门不尊而遭黜退，如翰林院侍读王洪，成祖命他为佛曲填词，以颁佛曲于塞外，王洪逡巡怠慢，为众大臣排挤，终被黜出，不复进用。”
帝王之崇信藏密如此，简直是匪夷所思。当然明面上，这只是酬谢出于道衍和尚协助明成祖朱棣“靖难之变”的功劳，道衍法师俗名姓姚广孝，江南吴县人，后来的唐伯虎是他的小老乡。十四岁，削发为僧，法号道衍。四十八岁时，经人举荐，入燕王府辅佐诸侯王朱棣，最后帮燕王夺得天xià。燕王朱棣鉴于道衍法师在“靖难之役”中的贡献，不但“论功以为第一”，还封为“资善大夫”，而且特别值得一提的，赐名广孝，受封“荣国公”，位及黑衣宰相，无尽风光。
上有所好，自然上行下效。诸宦官、大臣竟相效仿，建寺供佛，几于成风，如同南朝四百八十寺昨日重现。史载当时“建立梵刹以祈福者，遍南京城内外云。”也就是明成祖从应天府迁都首都后，不仅命令姚广孝督检新首都，创建新寺，还改建元代就有的众多藏密寺院，将元大都崇国寺改名大隆善护国寺，扩建大能仁寺、大慈恩寺，使三寺面成为明代京城规模
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