“既来之，则安之。现在的要紧是救醒神女。”
郦飞白是少数几个和明钦一起进入丹穴的人，她的修为远在明钦之上，将来想回到仙界还需要她想办法。
骊山神女也真是流年不利，刚从女娲石中舒醒，就遇到海暴这样的对手，海暴吞食了几个修罗教神师的内丹，又生具血脉之力，骊山神女要击败他还不算太难，海暴也是过于自信，施展血脉神力的时候控制不住元丹中的吞食的力量，落了个尸骨无存的下场，骊山神女也被蜃气所伤，昏迷不醒。
生活让人麻木，修行者更甚。成人的世界总是充满利害和谲诈，人类有诸多嗜欲，却不觉得快乐。
世间的需求大抵有三种，生理、物质、精神。很多物类停留在生理阶段，生命所需不过是饮食和繁殖。人族则建立起器物世界，又有精神需求，像哲学、宗教、音乐、美术、书法。
事实上，物质和精神好像没有绝对联系。元稹诗，‘贫贱夫妻百事哀’，也不过指物质贫乏而言，元稹和妻子的精神生活应该是愉悦的。
很多人以为精神的痛苦缘于物质的匮乏。管子也说，‘仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱’。衣食是生理和物质需求，礼节荣辱是精神层面。孟子也说，‘无恒产则无恒心’。物质匮乏人容易放荡无耻。
但是反过来说，物质条件越高，是否精神就越愉悦满足？似乎也不尽然。精神并不以物质为基础。世间有很多安贫乐道的人，像颜回、原宪之流，宗教修行尤其要出家避世，以自苦为极。这虽然是少数人的行为，似乎这些人才是所谓见道者，真正看透了物质和精神的关系。
物质和精神似乎并没有必然联系。锦衣美食、高楼广厦只能安顿人的肉体，不能满足人的精神。宗教、哲学、音乐、美术，只有这些精神层面的东西能给精神带来安适，生理和物质的欠缺，不会影响这种精神满足。
吃饭、睡觉是生理需求，吃不饱、睡不好固然会身体不舒服，吃饱睡足也并不能消除忧愁烦恼。同样的道理，物质匮乏会带来一些困苦，物质丰裕也不能消除人生的焦愁。
生理、物质和精神应该是不同层面的，精神满足既不能不吃饭睡觉，也不能直接解决生计问题。当然艺术作品可能带来一些物质收益。这也可见艺术虽是精神层面的，艺术作品却是物质层面的。
理学家宣扬‘存天理，灭人欲’，节饮食、寡嗜欲。因为人的精力有限，一方面谋求太周，另一方面必然会有所欠缺。生理、物质都是看得见，摸得着的
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