一九八六年元旦的《人民日报》发表社评《让愚公精神满神州》。杨泽贵看得心潮澎湃，按照以往的惯例，在报纸上做了标注，让孩子们阅读。
每天晚上，三个孩子借着石桥水电站送来的光辉，享受着报纸带来的“精神晚餐”——他们已经把读报当成了一种习惯。
这对三个农村娃娃是极为重要的。这些油印的文字，不仅让他们见多识广、知书达理，更锻炼了他们的逻辑思维能力，看待问题也更加独到。尤其是小淑菲，尽管对报纸上的很多理论还一知半解，但她的读书识字水平已经比自己高出了同龄人许多。
对这篇歌颂愚公精神的文章，杨泽贵在这段话下作了重点标注“……我们说的愚公精神，就是坚韧不拔、埋头苦干、锲而不舍、知难而进，不达目的决不停止……”
淑芬先是给哥哥妹妹普及了一下“愚公移山”的故事。然后发表了自己的看法：“我觉得这篇文章，其实是在从两个方面讲愚公，这就有些文不对题了。前半部分说要发扬愚公精神，愚公精神是啥子？埋头苦干呗！后半部分又说要发扬改革精神，改革就是要兴利除弊、推陈出新。这样的话，光有愚公精神还不够呢！”
淑菲点点头，尽管报纸上以及二姐口中常用的一些成语她还不知道出处，但她已经能够从字面上推测出大意了！
“二姐，我觉得爹就是愚公！我们的祖祖辈辈都是愚公，不过我们不能移山，我们还得靠山吃饭呢！愚公移山，爹和你们就修路。”
“如果愚公生活在今天呢？他还会不会移山哦？”一向不对十多天前报纸上的“旧闻”发表意见的富顺开了口。他倒不是想对愚公精神评论一番，而是看到了那两个让他兴奋的词语——“改革”“开放”——这不是在江云那两座建筑模型雕塑所讲述的吗？
杨泽贵点了一斗烟，找来几个风笼，给孩子们加点火，破天荒地喊淑芬娘从床上起来给孩子们下点面条当晚饭。
“生活在今天？猫儿山和砚台山都要遭他移了！”淑菲撇了撇嘴。
“要不得，这两座山，一个是我们先人的身体，一个是普贤菩萨的家猫，用来镇水的，移了还得了哦？”淑芬故意逗小妹。
“也是，尽管愚公精神可嘉，没有神仙的帮助他也移不了那么大两座山。神仙不可能来搬走菩萨放过来的山，那不成了神仙打架了？”淑菲机灵着呢！
“呀，快看，《西游记》要拍成电视剧，春节的时候就放呢！”拿着报纸的富顺惊叫起来。这本杨泽贵压
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