第六百二十章新的架构（六）
依旧是让毕文谦心醉的笑容，但此刻，他和黎华相对，却没有了以往的……“霸气”。
安静持续了一会儿，忽然，录音机的录音键跳了。黎华温温地朝毕文谦笑笑，伸手把磁带换了一面，继续录着。
“‘这是一条漫长的路，从门口启步，用尽一生也到不了终点，只能由后人接力走下去。’黎华，绝大多数人，并没有对这句话拥有正确而充分的认识……”
毕文谦又一次欲言又止，黎华看在眼里，凝着目光，轻轻点头道：“师父，你说吧！有我。”
“是啊！有你。”毕文谦感叹着，突然提了一个突兀的问题，“黎华，你觉得，在17世纪，究竟是牛顿的三定律，还是麦克斯韦的电磁学通论，还是爱因斯坦的相对论，哪个一个更能促进生产力的发展？”
愣神之后，黎华低头略微思索道：“……牛顿三定律？”
“那么，这三者，哪一个更接近真理？”
“相对论？”这一次，虽然依旧带着疑问的语气，黎华却没有再花时间去思索了。
然而，毕文谦又换了话题：“在测不准原理里，测量某东西的行为将会不可避免地扰乱那个事物，从而改变它的状态；并且，因为量子世界不是具体的，而是基于概率，所以精确确定一个粒子状态存在更深刻更根本的限制。这就像是在普朗克的量子假设中，人们不能用任意小量的光去做实验：人们至少要用一个光量子。这量子会扰动粒子，并以一种不能预见的方式改变粒子的速度。而在人类社会里，我们同样不可能用任意小的单位去做实验：我们最小的单位，是个人。并且，社会科学有别于自然科学的一个特征就是，不可频繁实验。甚至于，每一次实验，都会影响深远。”
“所以，我们在研究社会科学时，可以总结已有的历史数据，却不能试图对未知的将来强求精确的答案。就像当初我回答kuaiji师的问题——人民史观和英雄史观，是辩证地统一的。时间跨度越趋向于微观，英雄史观越正确；时间跨度越趋向于宏观，人民史观越正确。黎华，纵观历史，用历史的尺度去看人类文明的发展，那是毫无疑问的人民史观的结果，个人的作用是如此的苍白无力，即使是最闪亮的个人，也不过像是一锅沸腾的水里一颗小水珠能跳起的高度。然而，我们现在面对的问题，并不是人类文明的发展，而是中华文明的发展——没错，中华文明虽然璀璨，本质上却只是人类文明的一个不大不小的子集。我们甚至可
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