在抬棺材众人忙碌的时候，已经有人用三轮电瓶车将亲朋祭拜之时所带来的花圈、花篮和黄纸之类的东西统统给装了过来。因为，在落葬完成之后，这些是全部需要焚化给父亲的。
抬棺材的八人在将父亲的新坟修整得差不多的时候，就分出一人将我、老婆和姐姐、姐夫的哭丧棒拿来并插到坟头之上。然后，他就让我将脚上穿的鞋脱下来。我自然是极力配合了。好在，来之前，在好心之人的提醒下，我换了一双不穿的旧鞋，并且还随身带来了披麻戴孝时所需要穿的白球鞋。待我换上白球鞋之后，那人就将我脱下的鞋子挂到了其中的两根哭丧棒上。这也是我们这里的风俗之一。这其中应该包含着“用鞋来代替孝子”的意思。毕竟，古时候，正常情况下，是要守孝三年的。
孔子认为，且不去管后来二十年的养育，但就从出生到能独立行走的这三年中，你就一直依偎在父母的怀抱之中。仅就这怀抱三年的恩情，在父母离世之后，你就最起码要“守孝三年”。因此，在很长一段时间内，“守孝三年”都是古代政治制度中的一个相当重要的组成部分。倘若有官员碰到父母之丧不马上请假还乡的话，那么就必然会遭到监察御史的弹劾。弹劾之后，所受到的处分甚至会达到永不录用的严重程度。
可惜这样的礼法古制已经被贴上封建标签而被无情地取缔了。现在的人，在守孝这一点上已经不像古人那般看得重了。反过来说，即便是现在要求人们“守孝三年”，也必然不会有多少人能够做到，那就更不要说什么结庐而居了。当然，即便是我想“守孝三年”，那也不可能请到这么长时间的假。从父亲咳血到医院抢救再到落葬的整个过程中，我在家也不过仅仅两个星期的时间。也许，阴阳给父亲看的时间显得仓促了些，但我想，在现在这种体制之下，因为“守孝”，我最多也就只能请到一个月时间的假。
正是由于现在的人们，心中大多不愿加上现实情况确实也不允许，所以才别出心裁地想到用鞋来代替这样一种象征性的法子。孝子的鞋代表的是孝子本人，鞋一直挂在哭丧棒上留于坟头之上，也就寓意着孝子在一直陪伴在父母的亡魂左右。如果鞋真能变成人的话，那么还真有些“结庐而居”的意味儿。虽然这样的方法显得有些虚伪，但不管怎么说，其中所透露而出的“守孝”之念总还是中华民族传统美德的一种。我觉得，这总比完全漠视“守孝”的礼节要来得好一些。
至此，落葬的准备工作才算是完成。接下来要做的就是下葬仪式中最最隆重的部分了。在抬棺
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