生路是有了，可是该如何去争取呢？
渚邑大夫看向左右麾下武士、武卒，他们明显被淮上军刚才那番阵战表演吓到了，士气啊信心啊什么的，在一瞬间几乎从满值掉落到了谷底，靠着这样的武士、武卒能够打败对面强大的淮上军吗？
这显然是不行的，所以开战之前，必须将士气提上来，于是他拔出了掌中的剑。
本世界很多贵族也有所谓千金之子、坐不垂堂的说法，但这些人多半没有太强的武力，没有太强的武力当然不能上战场纵横驰骋，只能玩玩指挥，叫部下武士们上。
有强大武力的大夫、小君子之类，则是完全不同，他们更愿意身先士卒，以自身强大的力量去为后方的武士、武卒撕裂敌方战阵，这也是最能激发麾下武士、武卒战意士气的方法。
试想看，连大夫这等金贵的人物都不畏矢石的带头冲锋了，后方武士、武卒还有什么理由不冲呢？而你们上和跟我上的差别也因此显现出来。
渚邑大夫拔剑，无疑是准备亲自冲锋了。
这里可是渚地，他供奉的祖灵还可以给他保佑，其灵加持之下，完全可以将他实力推向超阶。
而这时候，淮上军阵列整齐后，其后军的战鼓再次响了起来，和先前聚兵列阵的鼓音不同，这次的鼓声节奏稍稍急促，中间间或停顿，又猛的骤然响起，随着鼓声淮上军阵开始变化。
在冷兵器时代作战，鼓声以及各类声音信号无比重要。
因为但凡规模稍大些的大战，为将者想要将自己的指挥准确传达到下辖诸军几乎是不可能的，尤其是大战已经开始无比混乱的情况下，这时候靠什么来指挥呢，就只能靠这类不同的声音信号了。
在古代一只军队士兵有一项最重要的训练就是闻金鼓，就是叫将官、士兵们听得懂声音信号中隐含的含义。
不过王越此鼓声和那等金鼓信号还是有区别的。
托了淮伯祭司的福，他借助淮伯祭司和参谋的指挥体系，可以轻易将自己的指挥落实到每个千人队，必要时更可以以军主的统帅领域，消耗神力对军队在潜意识层面进行小范围的引导性干涉指挥，所以过多复杂的声音信号他都是未作取用，这些他都可以直接以命令形式传达。
淮上军的鼓声只分为两类，一类是聚兵列阵，然后就出击鼓乐，几种不同的聚兵列阵鼓乐，要求麾下武士、武卒排成不同的阵列，不同的出击鼓乐，则代表几种不同的攻击或防守反攻方式。
就像现在，随
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