九月中旬，霜降悄然而至，气肃而凝，露结为霜。
太子刘彻破格拔擢了太史属官司马谈，将这刚及冠数月的年轻治历从太常府转调御史府，任用为兰台令史。
兰台为宫内收藏典籍之地，由御史中丞兼领，麾下的数位兰台令史主要负责典校秘书或从事撰述。史官们虽辖属太常府，但因其修史需遍阅典籍，故而也常驻兰台。
是以刘彻为司马谈升官，倒不是想让他做监察吏治的御史，而是让他能有更多的权限调阅典籍罢了。用后世的话来说，就是多给他加个图书管理员的身份，看书不用借阅啦。
刘彻特意召见司马谈，命他修撰阴阳、儒、墨、名、法各家的典籍，并为先秦诸子作传。
司马谈险些没吓懵了，连那些皓首穷经的博学之士都不敢动手给诸子作传，何况他这学识浅薄的弱冠书生。
刘彻倒是对他信心满满，学识可以满满积累，但兼容并蓄的态度和客观中立的思想，却是极为难得。
其实愈是饱学之士，对事物的看法多是会形成某种难以扭转的偏颇，往往将自身专研的学术领域视为正统甚或真理，几乎成为执念。
这种执念有助于精研，或许能在该领域获得巨大的成功，但对于需要客观视角的史官和评鉴者而言，这种执念是必须摒弃的。
司马谈固然年轻，阅历和学识颇是不足，但这也正是他的优势，由于先前是个管理历法的小官，他对诸子百家没有甚么先入为主的观念，算是张好白纸。
尤是刘彻根据史籍记载，可看出司马谈的潜力和为人。
若没有司马谈留下的诸多策论和记录，他的儿子司马迁是写不出史记的，其实是司马谈数十载的呕心沥血方才成就了司马迁。
尤是司马谈对对先秦的思想发展史作过广泛的涉猎和研究，认为各家思想互有短长，唯道家思想最能综合各派之长，“立俗施事，无所不宜”。
在刘彻看来，若司马谈这辈子还能产生出这种想法，乃至总结归纳出一套完善的理论体系，那真是太宝贵了。
无论耗费十数年，还是数十年，都是值得的！
这套理论体系甚至会成为整个华夏民族的思想主干，用兼容并蓄的道学将诸子百家的精髓融汇贯通，堪称功在千秋的伟业。
这件事，卫绾做不来，太学里的博士们也做不来，只有司马谈这等未偏颇，不刻板，思维活跃的年轻人才有可能做到。
司马谈自是不晓得太子殿下对他有如此
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