陆叶儿看到这面杀胡令，便想起了自己的父亲，冉闵传杀胡令之时，陆叶儿的父亲尚是少年，不但有一身的本事，更有一腔的热血，他和他的同门好友、红颜知己，一群年轻人不顾师门禁令，也在杀胡令的号召之下仗剑北上，帮助冉魏政权围剿胡宗魔教、西域高手！
当五胡乱华之际，受到影响的不止普通老百姓，中华固有的信仰与学术亦大受冲击。羯赵国主石虎就曾公开说：“朕生自边壤，君临诸夏，祭祀正当从本俗，应奉戎神。”这就是说：我是胡人，所以要信的也是胡神。五胡政权或明或暗，极力压制汉统玄门。在胡人人口渐渐凌驾于汉族人口的情况下，中原大地的信仰习俗也有渐渐胡化的趋势，华夏文化与汉统玄门大受排挤，实力也跟着一落千丈。
直到冉闵发出杀胡令时，汉统玄门便群起响应。
冉闵和中原诸路汉军以武力逼得氐、羌、匈奴、鲜卑数百万人或退出中土，或返回陇西，或缩至关中，或退至河套，或避至辽东，一些胡族甚至被迫迁回万里之外的西域老家，汉家百姓趁机才夺回了自己的家园，争回了生存空间，黄河流域的人口结构再次回归以汉人为主的常态。
与此同时，华夏固有的玄武宗派群起发难，不但五大玄门全部涉及其中，连宗极门与箕子冢也都暂时放下成见。汉统玄门人物联手进击，数月之间便屠灭了数百名西域高手，在中原的胡宗诸教自此一蹶不振，渣滓痕迹都没留下多少，连有百载道行、当年号称天下无敌的佛图澄也被迫向中原各派妥协，佛教为讨好汉族百姓，渐渐吸收儒家的价值观与道教的神仙理念，其嫡传弟子也都是汉人，慢慢地朝本土化发展。
这一段历史对此后千年华夏的宗教、学术之发展影响甚大。
麻公复的语气神情，渐渐由激昂转为平和，但这平和仍然是有大力量的平和：“自有冉天王发令屠胡以后，胡人的暴虐才有所收敛，如今冉天王虽已身死，中原虽仍然为胡虏所窃据，但慕容鲜卑也罢，苻秦也罢，其国主都渐渐优容汉人，这难道是因为他们发了慈悲心？不！这是当年的杀胡大战把他们杀怕了！一味刚暴的屠刀他们是不敢再用了，开始用刚柔并济的手段了！”
他一拍杀胡令：“而如今，冉公逝世已数十年，这面杀胡令，早已只是一个纪念，其实已是陈年烂木，又不是什么神兵宝物，要毁了它，不过是一把火的事情！但毁掉它的，可以是蛮夷的铁骑，也可以是暴君的暴政，唯独我们自己却是不能动手的！胡人与暴君毁了它，那毁掉的就只是这块木头，若
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