即便妖物，也不是呵气餐风就能活的，倘若吃人为生的话，有胪句寺横亘其间，它们也逮不着那么多人来吃……所以根据张禄对不夜岭内外的详细观察，大致摸清楚了妖物的社会体系。
当然啦，这只是某一个或某几个部族的体系而已，谁都不敢保证所有妖物都是同一类活法。人还有种地的有畜牧的，有奴隶制有封建制，各自活法不同呢，更何况妖物种属甚多，体型差异也大，绝不可能跟《疯狂动物城》似的，那么简单就归属于同一社会体系之下。
不夜岭外部的妖物，就张禄看来，大概属于底层百姓，更接近于生产者。它们按照种属不同，分居于山岭的三个方向——第四个方向不知道什么原因，并没有大规模的聚落——各成村落十数，同方向、同村落的，绝大多数都是同一种类，只有极少数的异类。
大致看来，此处妖物多为走兽。昔日三大妖王并峙，张禄估摸着飞禽全都归从大鹏王，走兽则归从狻猊王，虫豸之属归从于巨猎王。这支妖族既然说是狻猊王的旧部，那么九成都是走兽，理论上也是说得通的。
山东之种，多为牛角怪——就象当日假扮人类混入胪句寺，结果被照妖镜照现了原形的那种玩意儿——山西之种，多为体型较小的啮齿类；山南之种，则大抵是一种小型犬科动物。
牛角怪一瞧就是食草动物，另两种食肉或者杂食动物则体型较小，用之生产比充为兵卒的作用明显要大。张禄发现这些妖物中也有不少顶盔贯甲执兵刃的，但装备都相对粗糙，若非警察，定是民兵。
山上的妖物就不同了，基本上属于中大型的猫科动物——当然啦，跟地球和天垣的猫科都有所差别——根据斑纹、毛色，大概可以细分为三到四个亚种，几乎个个执械，装具也颇为精良。这些应该是正规军，所以数量相对较少，也就六七万而已。
俞飞扬说的十万妖兵，估计也包含了所有山下的准军事力量在内。不过在张禄看来，山下那些只能当辅兵，或者充作炮灰而已。
山上那些妖族，几乎全民皆兵，张禄就瞧见明显有几个象是雌性的，一边儿奶着孩子，腰里竟然也佩长刀。山下的妖物则大多数都是生产者，有扛包的，有推车的，还有忙着砌砖盖房子，或者立木搭帐篷的。山麓各有不少洞窟，有妖物进进出出，也不知道里面是仓库呢，还是海端老和尚所说的“地下的耕地”？
找机会最好能够钻进去瞧一眼啊。
不过张禄终究时间有限，没那么多闲空让他做社会调查，他希望能够找
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