唐朝诏令分为册书、制书、慰劳制书、发日敕、敕旨、论事敕书、敕牒七种形式，一般由中书省起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之”。故而其所颁行的制书之首往往是“门下”两字。
至于电视剧里经常出现的“奉天承运皇帝诏曰”，则是由明太祖朱元璋时开始形成制度。魏晋南北朝时期，皇帝的即位圣旨中多用“应天顺时，受兹明命”开头，以阐明天子的“正统”；宋代的圣旨写作格式大体上继承了唐代，又有所变化，从宋太祖到宋徽宗，即位时下达的旨意都用“门下”二字开头，另外喜欢用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头的也不少；元朝时期，圣旨开头语一律为“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨。”
而用于皇帝封官授爵的，便是“敕令”。这些敕令，一般就是皇帝颁赐爵位的诏令。当然，像李光弼与史思明这样的中级官员，其封官敕令自然是由政事堂的宰相所决定。
这些敕令一般由中书省所发布，虽以皇帝的名义发出，却不由皇帝拟定，而由中书省拟订。其程序如下：由中书舍人草拟圣旨多份，称“五花判事”，再由中书令或中书侍郎选出一份并稍加润饰，成为正式诏书，接着由皇帝画一敕字成为皇帝的命令，最后下达门下省。门下省复核后，经侍中或门下侍郎签名后，这些诏令才算合法。
当然，今日两位封赏两位藩镇兵马使的诏书，恐怕皇帝李隆基的确有所过问，不然他也不会大费周章的安排今日这场太乙围猎了。
待宣旨的中官念完后，全场众人又是声音洪亮的说了类似嘱咐皇帝长寿安康的官面话。而李光弼、史思明两人以及河西、平卢两镇的将士更是战战兢兢地叩头谢恩，欣喜之情皆是溢于言表。
即便是水到渠成的事情，但像李光弼与史思明这样一向喜怒不形于色的人都不禁露出欣悦之色，毕竟升官加爵，封侯拜相都是所有大唐男儿一生奋斗的梦想。
而像史思明内心更是狂喜异常，此时他可并非是那位后来叱咤河北，将大唐帝国搅得天翻地覆的大圣燕王。要知道，他以前的老伙伴，现在的上司范阳、平卢两镇节度使，官阶正三品冠军大将军安禄山，如今的最大的人生愿望也不过是像它的那些节度使前辈一样，出将入相成为宰相而已。而如今的史思明，最大的愿望就是继任安禄山为范阳或平卢镇的节度使而已。
史思明斜斜瞥了身旁的李光弼一眼，嘴角暗
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