康有为之所以能这么快上位，跟他写出两本“异端邪说”的奇书有关：《新学伪经考》和《孔子改制考》。
《新学伪经考》指出，《周礼》、《尚书》、《左传》、《毛诗》等都是西汉末年刘歆伪造的，都是为王莽推行“新政”服务的，因此都是“伪经”。这跟某些“砖家”的嘴脸一样，宣布西方的一切理论都是为资产阶级服务的，然后什么民主、自由都是假的。言下之意，这些书大家都别读了！读什么书呢？当然是我康有为的先进著作呀！
于是，康有为接着推出了皇皇巨著《孔子改制考》，在这本书中。老康成了孔子的代言人，孔子成了供康有为任意打扮的花姑娘。他动不动就孔子曰“人人生而平等”，读书人一看。就知道康有为这是雷死人不偿命，孔子最讲究的是君君、臣臣、父父、子子，尊卑有别，长幼有序，“人人平等”岂不是无君无父？孔圣人怎么会说出这种混账话？
这两本书在京城出版后，康有为一炮走红！可是南海的乡绅地主受不了，纷纷赶到他家乡的万木草堂打砸，跳起脚来骂康有为大逆不道，带人去刨了老康家的祖坟！
当时，中国人的思想被儒家禁锢了好几千年，突然跳出一个半桶水的康有为，也会觉得新鲜，他在北京恍如丧家之犬，也有一些思想开明的官员同情他，救济他。康有为便按照资助银子数量的多寡，“分封”这些救济他的人为“贤人”、“大贤人”。
康有为在结识了珍妃的表兄后。托他给帝师翁同龢写了一封毛遂自荐信，介绍维新变法。翁同龢一看，这康有为的书法不错呀，大有汉魏六朝碑学之遗风。甚为欣赏。加上康有为在托古改制中，加入了开矿、设厂、修铁路等务实的内容，翁同龢也似懂非懂。
当然。最让翁同龢心动的，是康有为在信中说：“泰西讲求三百年而治。日本施行三十年而强，吾中国国土之大。人民之众，变法三年，可以自立，此后富强可驾万国。”
这足以吹破母牛屁股的“三年可自立富强”骗不了熟悉国情的吴王曾纪泽，忽悠不了老谋深算的张之洞，但翁同龢从来没搞过实际洋务，以为修铁路就是动动嘴皮子的事，一年可以来个万儿八千里，此时翁同龢已年过花甲，对他来说，这牛皮吹得很有吸引力，毕竟，再活二三十年没把握，再活三年，在有生之年看到大清国自立富强，正是翁同龢梦寐以求的。
翁同龢心想，李鸿章办了二三十年洋务没办到的事，他和康有为或许变法三年就能做到，这对李鸿章来说，该是多沉重的打击？
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