早晨，博物馆工作人员在展览厅一边布置杨不二的水墨画展，一边天南海北地议论。杨不二对自己的个人展览寄予很大的希望，精心挑选了六十几件作品，让雨娟专门设计了一个漂亮的标签。他觉得博物馆的标签用作文物展览是可以的，用作水墨画展太缺乏艺术感。作品摆放的位置也调整了几次，似乎仍不太满意。
博物馆终究是博物馆，即使随意闲聊，在里面工作的人们也聊得与众不同。不知是谁，昨晚在电视里看了韩日两国足球队的比赛，发现韩国足球啦啦队“红魔”居然以蚩尤为象征，画着红色鬼脸，作为战胜日本队的法宝，上班后心里还窝着一团火。
“哼，真不要脸，他们怎么配得上战神蚩尤？”
“这个世道，就是谁脸皮厚谁占便宜！他们端午节申遗尝到了甜头，现在还想把蚩尤作为始祖申遗呢！”
“咳，我们的那些申遗官员，早点撤了拉倒！”
“告诉你，我还看过一本韩国历史小说《蚩尤天皇》，在那本书里，蚩尤成了大韩民族的祖先，在争夺中原的涿鹿之战中，蚩尤征服了轩辕黄帝，让黄帝屈膝投降呢！”
“狗屁，有这样信口雌黄的吗！”
“…………”
李安浦骑自行车去玉琅古玩市场绕了一圈，上班迟了一点，拎一只黑包悠悠晃晃路过展览厅，听见了他们义愤填膺的议论，心里也不由咯噔一下。可是他不想插嘴，没有那份心思。
自从暂停行使副馆长职务以后，他的办公室没有作变动，工作挂在保管部。然而，由于那件冠形饰的缘故，他不宜再插手保管部的事情。眼下要做什么，馆长顾凯没有给他明示，似乎也不便明示，别人也不来找他，他就落得清闲。
人就是这样，眼睛瞎掉了，耳朵会变得格外灵敏；关住了一扇大门，会找到几扇窗户。忙惯了的李安浦偏偏不会享受清闲。这几天，坐到了电脑前，琢磨着要写篇把文章，往一家人文杂志投寄，同时也贴在自己的博客“得失村人”上。博客里的文章越来越多，点击量也不断增加，让人颇有些满足感。
脑子里突然冒出了一个泰伯奔吴的题目来。
吴国的建立，人们通常认为是从“太伯之奔荆蛮，自号勾吴”开始的——这也正是吴文化的开端。那么，泰伯和仲雍为什么要不远千里地奔吴呢？司马迁在《史记》中的解释，是说他们为了遵从父王的旨意，将继承权让给弟弟季历，然后再传位给季历的儿子昌。泰伯和仲雍宁可不要王位，而去往几千里以外的荆蛮
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