如果说日本跟琉球的历史渊源更早更深的话，那么在最近五百年中，则是中国跟琉球的关系持续加深，已经跟日本能够分庭抗礼，而且仗着自身文化上的势能优势，对琉球在文化上的影响更大。Ω．Ｍ
琉球的都里城，基本上就是一座中国式的城池，有城墙，有皇宫，琉球的政府机构是模仿的中国式，政府公文往来的格式，乃至书写公文的文字都是汉字，甚至在民间服饰上，琉球也已经汉化了。
在文化上，日本对琉球的影响，完全没法跟中国相比，这不能怪日本，因为连日本本身都一直在进行唐化，他们都在汉化，又怎么能够同化琉球呢，这就是文明中心的天然优势，能过创造文化，并辐射四周。
而对琉球进行文化输出的过程中，起到至关重要作用的，当然就是以闽人三十六姓为代表的一批移民。
琉球人因为这些人掌握的知识，对他们进行了很好的安置，让他们集中居住，他们居住的地方过去被称作唐营，后来慢慢本地化，称为久米村。按照后世的习惯，这个久米村应该算是最早的唐人街。
闽人三十六姓的后人就居住在这里，不止他们的后人，在整个明清时期，都6续有人移居这里，主要是一些商人，因为琉球缺乏让华人垦殖的土地，所以在琉球的居民区规模也不算大，但却始终坚持了自己的文化。
标志就是，在久米村中，有两个大庙，一个大庙是孔庙，另一个大庙是天后关帝庙。这些华人的后代，依然秉持中国式的礼乐诗书文化，并以此影响琉球国。
当日本派萨摩藩的警察登上琉球国的时候，大明驻琉球公使馆，第一时间通告这些经过登记的侨民，希望他们马上回国避难。
一开始离开的人还少，后来随着日本人一步步把持了琉球国的政府，很多自认为是琉球王臣民的华人开始回国，最后当萨摩警察试图在久米村进驻的时候，大多数华人都选择了回国。
仅仅一年时间，从琉球回到福健的华人就达到了一万人，包括梁郑金蔡毛陈林曾高吴李阮沈魏田王马钱翁穆韩宗昆尹查伍向武吉英陶等姓氏。其中金梁郑林蔡五大姓氏都在琉球成为了望族，族中人口过千人。
在琉球他们是望族，是大族，生活水平好，社会地位高，回到大明之后，他们突然就成了难民，他们是大明官府让他们回来的，生活问题还得找大明官府解决。
一开始地方政府只将他们安置在福州泉州等口岸城市的郊外，但是生活方式的变化，让他们根本就没有生存的能力，
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