董仲舒将儒家比喻成为一位美娇娘，送给了刘彻。
极度需要统一全国思想的刘彻，但凡是有一个学派能帮他收拢人心压制不服，何必去独尊什么儒术。
可惜的是，当时只有潜心观察的董仲舒看出了刘彻需要什么，其余所谓的大能全部扑在红尘之中爬模滚打。
没有更好选择的前提下，莫说是不是美娇娘，便是个丑娘子，只要能够帮自己达到目标，必然也是要搂着回家。
刘彻搂着董仲舒所献的美娇娘回去了，给了儒家一个迅猛成长的空间。
独尊儒术之后，事实上儒家也不是轻易爬上巅峰，那是一个腥风血雨的年代，亦是一段学术不争则亡的岁月。
“现如今的儒生与当时的儒生相比，提鞋都不配。”刘彦自然不会去干迎送的事情，那些名士走后，他邀请几位核心重臣一块小酌，喝了一些话匣子也就打开：“朕观看记载，董仲舒门徒一手持书一手握剑，每拜山头以礼先行，论辩若不能服人，以剑相向。”
这一些历史可以算是秘史，并没有记载在《史记》，只有从一些本纪和列传才能找到一些影子。
“远古之儒，确有仗剑直行之学派。”桑虞追忆一般地说：“臣仔细想了一想，公羊春秋，楚、韩、赵、燕诗派，莫不如此。”
春秋有三派，分为公羊春秋、左传春秋和谷梁春秋。
董仲舒就是公羊春秋的大佬。这一派比较愣，脑袋也尖，就是他们作为儒家的先锋，清扫当时的竞争对手。
左传春秋的出现比较晚，吞并了小说家之后，开始以著书育人为目标，像是卧冰求鲤就是被创造出来的一部。他们的用意自然是极好的，才不管为什么不砸了冰，非得用体温去将冰融化，就好像不这么干就是不孝顺。
谷梁春秋则是一帮呐喊亲亲相为隐，主张大家族治世的一个学派。大半都是鲁地大儒为大佬。
那些楚、韩、赵、燕所谓的诗派，就是从《诗经》中衍伸出来的一些儒家学派，其中楚韩诗派几代人一直致力于教化南方的蛮荒之地，他们所取得的成就应该是儒家各派最大，影响也是最为深远。
就是因为有楚韩诗派的努力，才有刘彻轻易收服南疆，原因是南方各族的主事人早在楚韩诗派的努力下先行汉化。
楚韩诗派的贡献不止是在西汉一朝，影响力甚至可以追述到千儿八百年之后，中南半岛的上层汉化一直持续到白皮肤系用坚船利炮所打破。
赵燕诗派的努力成果也一样
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