卓玛和次仁旦增来自同一个村子，村子不大也就十几户人家。
因为当地人都是苯教信徒，家里女孩成人后一般都是举办卓桑婚礼后做一名卓桑女。卓玛妈妈因为性格温顺长的又漂亮，便成了全村同龄十几个小伙子的卓桑。只是她母亲在生卓玛姐妹时因为难产而匆匆离世，卓玛的外婆因为悲伤过度也在当天离世。是他们的舅舅在全村人的帮助下抚养两姐妹长大甚至供她们到县城里读了初中。
去年这边地震，卓玛舅舅全家遇难，那时还在县城读书的两姐妹一下变成了孤儿，两姐妹最后居然瞒着村里人辍学回家准备自己独立生活。这边女人最大的依靠是孩子，可是一个问题就出现了。
卓玛的生父是谁？
对卓玛生父是谁这件事情，最清楚的是卓玛的妈妈，虽然不识字但她有自己独特的记录方式。可她走的太匆忙居然没有留下任何遗言，全村人居然无人能够搞清楚她在自己墙壁上划的众多符号究竟的是什么意思，也不清楚她具体怀孕的日期。
全村人凑在一起按照时间推算她可能怀孕的那两个月里，她那十几个卓桑男人都有经手嫌疑，于是卓玛成了村里所有男孩子共同的妹妹。
藏人最重血脉绝对不允许近亲结婚，甚至他们对血脉的要求更高。汉人是五代之外通婚而藏人居然是要求八代外方可通婚，一般情况下卓玛姐们只能找外村人，这也是村子里保持血脉新鲜的手段。
只是，卓玛的外婆当年也就是和最近一个村子的男人结成卓桑后生下的孩子，也就是说卓玛和外村男性也有可能有着近亲关系，那边的男人也不敢和卓玛姐们做卓桑。
再远的村子也有动心她们漂亮提出了娶她们为妻的想法，可卓玛姐妹两个读书后坚决不同意做几兄弟的共妻。只是在这一带，兄弟不同娶一个老婆非但没有资格享受家产还要被鄙视的，就这样卓玛姐们两人便成了方圆百里无人敢碰无人能娶的女孩。
今年两姐妹已经成年，于当地女孩十二三岁就嫁人相比，十八岁已经成了嫁不出去的大姑娘。
两姐妹没有继续读书，反而缠着次仁旦增这帮哥哥们帮她们在这边弄了一个帐篷，理由是打算自己赚钱养活自己。一般次仁旦增他们都会安排一些女客人到她帐篷住宿，只不过因为吴子墨是个大人物，次仁旦增觉得大人物不会欺负小姑娘并且接待大人物会多赚钱，便将三人安排到了卓玛的帐篷。
谁知道卓玛来这边除了赚钱外还有一个心思，那就是村里的阿妈拉们教她们在大本营碰
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