第九十三章 画画

周宁微微斟酌了一下，说道：“《太上老君说常清静经》中有云：‘大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。’道即是无，道生一，其中的一指的并非是太极，而是阴阳两仪，一生二指的是阴阳即分，生太阴，少阳，少阴，太阳等四象；而三生万物，指的是太阳生乾一、兑二，少阴生离三、震四，少阳生巽五、坎六，太阴生艮七、坤八，太阴八卦相荡，则天下万物尽在其中。而从另外一方面讲，李道纯亦有云：一分为二二生三，四象五行从此出。密宗有法化报三身，道家有三清之神，太清圣神，上清元神，玉清玉神。三神聚散分和而万物定而化焉。故而我赞同王姑娘的意见，万物是生于无。我的话就是这么多了。”

众人齐齐为之一怔，周宁所提出的这部分理论，结合了部分哲学家王弼的论见，但要分析的更为彻底，最后更是将佛和道结合到一起做了阐述，这个论点对于这个时代的人来说，无疑是更彻底和新鲜。

杜十三抚掌道：“不愧是周仲道，此言大善！当浮一大白！”

王淡真的一对俏目亮了起来，重新仔细打量周宁，细细咀嚼着他的话意。

谢钟秀亦是沉吟不语，不自觉地点着头。

丁期更是双目异彩涟涟，一瞬不瞬的盯着周宁，柔声道：“周兄的韵音令辞，往辄破的都胜我太多，丁期敬周兄一杯。”

韵音令辞是语言优美动听，“往辄破的”是说理论上一发即中。周宁被丁期脉脉含情的双目看得头皮发麻，无可奈何的举起一杯酒，一饮而尽。

欧阳克当然不会这么易被折服，冷哼道：“按照周兄所言，二为什么能生三？三为什么能生万物？为何二不能生万物？”

周宁哈哈一笑，向欧阳克说道：“欧阳兄是未明白我刚才说的意思吧。有物混成，先天地生，是为道也，道无声无形，亦可称为无，有即是一，有无相生，难易象形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。从另一方面理解，阴阳二气循环往复，互相作用，逐渐生成了天，天又逐渐演化出了地，地又慢慢孕育出了人，‘天地人三才’即是‘三’，人虽由道演化，但不直接由道生成，而是由地孕育，因此人想要领悟‘道’，便要效法地。同理，地效法天，天效法道，道效法自然。我这样说，欧阳兄懂了么？”

这段话是他结合了新领悟回来的‘苍竹劲’中阴阳二气的理论，有感而发，当他说到“人虽由道演化，但不直接由道生成，而是由地孕育，因此人想要领悟

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