科举制度起于隋唐，完善于大宋。大宋科举有四个特点。
其一是糊名制度的确立，就是把考生所填写的姓名、籍贯等一切可能作弊的资料信息全部密封，使主考官和阅卷官无法得知每张卷子是谁的。
其二是考试时间的最终确立。唐朝每年一考，国家动用的财力、物力、人力可想而知。宋朝自英宗时期的治平二年(1065)，定为三年一大比。
其三是文风的转变。嘉祐二年，欧阳修知贡举。他一向厌恶无病呻吟的程式化文章，当他取得了绝对话语权时，将延续了百年的程文考卷全部黜落，所取文章，都是言之有物论之成理的“古文”。
其四是考试内容和科目的转变。宋朝前期的拿手绝活儿还是诗、赋、论，前两项更是绝活儿中的绝活儿，那是要按照韵书去写的，一旦出韵，再好的文章也是零分。考试内容的改变是王安石变法的后果之一。他给神宗上书说：今后的考试只考经义，不必再考诗、赋。理由是：一个人从小写诗作赋，熟知音韵，对圣人之言却知之甚少，一旦当了官儿，怎么可能懂得治国理民？由此开始，后世科举不再考诗、赋而专考经义。
这么多年的操作之后，大宋的科举已经非常成熟，吴潜作为名义上的科举考试总负责人，实际上不管什么具体事务。年轻的赵太尉通过制度表达了他对于大宋士人的态度之后，吴潜的心情就很不好。就在他愁眉苦脸之时，随从突然跑进来说道：“扬州府文知州来了。”
吴潜眼睛一亮，连忙让人将文天祥请进来。文天祥并不怎么喜欢吴潜，不过吴潜能八十岁还前去福州投奔朝廷，让文天祥非常欣赏老头子。老头子请文天祥到京城来一趟，他也就答应了。进来之后见礼，吴潜便开始讲述。听完赵太尉最近行为，文天祥沉默了。
在福州，赵太尉已经对叛臣做出了定性，不教而杀谓之虐，文官武将定然知道忠于祖国的概念，杀叛臣不属于不教而诛。赵太尉这位赵家人对于不对大宋尽忠的士人有强烈的厌恶，正在通过制度收拾这帮人，文天祥觉得能理解，却还是觉得若刘整没被逼反就好了。
“文知州，若是我们落到叛臣手中，他们会放过我们么？叛臣当然该杀，没什么好饶过的。收买人心是市恩，可天下熙熙皆为利来，大家投奔朝廷难倒不是为了自己之利么？就算是文知州这样以天下为己任之人，也是为了实现抱负，而不是单纯的跑来效忠官家。”
这话要是放到明清，是要杀头的。放在大宋，文天祥听完之后也忍不住微微点头。
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