六十年代的香港，有大量从中国大陆涌入的人口，这些人的思想都还非常贴近大陆，所以这时候的香港，所受到的**尤其是**的思想非常强烈，远远还没有到日后那种思想自由的程度。
而对于这些从大陆涌入并且携带着中国思想的人口，港英政府是很忌惮的，他们忌惮的不是那些人口本身，而是他们身上携带的思想，那就好像是致命的病毒一样，港英政府深怕这种致命的病毒会传染开来，从而影响到自己对香港的殖民统治。
台湾方面正是看到了这一点，所以就从中挑拨港英政府和那些思想比较激进的人，造成了一场场□□，严重危害了香港的社会安定。而台湾那边，也正是通过“十四k”来达到自己的这种目的的。
如今江立松所讲的，就是这种充满火药味的社会现状。
“现在的香港，乱啊。”江立松有感而发：“中国大陆那边过来的人，身上所带有的思想十分危险啊，不说其他，那个人崇拜就很不恰当。”
江立松所说的个人崇拜思想，当然就是崇拜太祖了，如今这时代，正是全中国的人民都把太祖给当成救世主的时候，这样的思想，秦浩然也不敢说是好还是不好。因为太祖的人格魅力确实非常厉害，而且这年代的中国人民，尽管生活水平还十分低下，但是在精神层面，中国人民却是前所未有的团结。
这有些类似后来的朝鲜，整个朝鲜都对金氏领导人极其崇拜，而他们的生活虽然不怎么好，但在精神方面却又显得异常的强大。
当然了，秦浩然知道这也就仅限于太祖而已，如果是换了其他人，例如那位姓林的，这种个人崇拜的思想就真的极度危险了。
这时候裘念雪也开口了：“我看哪，那些人也是被利用来当枪使了，说到底啊，最可怜的还是普通的人民，他们是最容易受到伤害的。”
裘念雪作为香港名报《光明日报》的副总编，对这些时政的见解自然非常独到，而秦浩然虽然在政治方面并非专长，但凭借着自己超出现今半个世纪的眼光，加上当初他在普林斯顿大学念书时，能够从西方的角度去看待中国的政治发展，所以他对这方面的见解，实际上一点都不逊于裘念雪以及江立松。
甚至乎，秦浩然无意中说出来的一些看法，其切入之独到，分析之毒辣，让江立松还有裘念雪都惊心动魄。
便见江立松满眼异彩的看着秦浩然，说道：“浩然啊，我们香港大学最近正要办一个时政论坛，组织各个学科各个学系之间的演讲跟辩论，我看
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