话说这一次任务之中的淫祀之邪神，属于淫祀之罪二者皆有，罪无可恕之神。
其一，这神按照调查，并无什么名分，所以按照情况来看，属于鬼神，由鬼化神，也就是一些乡村之中流落的孤魂野鬼不得超生，因为日积月累，在一些阴气甚重的地方修行，有了一点道行，便开始趁着夜色来到一个村落之中。
然而这个村落之中因为有着人气，他虽然有些道行，但还是没有办法进入，于是开始蛊惑一个村中小民，通过种种手段，将这人变成自己的信徒，然后在这个村落之中慢慢发展，最后成为了一个邪神，接受整个村落的信仰供奉，汲取这些民众的气运，但没有丝毫的反馈，就仿佛一个寄生虫一样，不过吸食的不是血肉，而是气运。
自古村中民众大多老实愚昧，不知这神是邪神，这祭祀是淫祀，拜膜之后心中稍安，私以为有效，却不想自己的气运已经被吸取了过去，时间一长，难免有着破家之灾！
其二，这主要的原因就是，这邪神在天地之间的地位，还在这些普通民众之下！一般的孤魂野鬼而已！长此以往，气运被吸取而没有反馈，阴阳互补不成，灾祸降临也是再所难免。
气运二字调转过来便是运气，运气是气运的一部分，气运包括着运气，气运没有了，运气自然就没有了，坏事自然就来了。
别看这似乎有些荒唐，在古代典籍之中，淫祀影响甚大，话说这方世界气运显圣，能够清楚的看到气运的流向，亲眼看到气运因为淫祀而败坏，自然坚决禁止这类行为。而在另个时空，中国的古代，历朝历代，对于淫祀，也有着严格的规定。虽然那些君王不知道这能够败坏气运，但也知道，对国家社稷无益。故此很多君王，大力打压淫祀。
西汉平帝时有“班教化、禁淫祀、放郑声。”；东汉第五伦“禁绝淫祀，人皆安之。”；东汉末曹操“禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。”；魏文帝诏“自今其敢设非礼之祭，巫祝之言，皆以执左道论，著于令。”，魏明帝诏“郡国山川不在祀典者，勿祠。”；晋武帝时诏“不在祀典，除之。”；北魏明帝“诏除淫祀，焚诸杂神。”；北周武帝“禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”；南朝宋武帝“禁淫祀，除诸房庙。”。
这是外话，也就不一一赘述。
看了任务叙述，周离又看向下面的人数，顿时微微挑眉，这一次的任务并非他单独行动，而是组队的任务。除他之外，还有四人，三人是乙部学生，一人是甲部学生。这纸上也记录了他们的名字，还
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