()民俗学家樊徕骐因为顾虑没有立即说出蛇巴部落的事。<ｗｗ。ｉｅｎＧ。>他心里有疑虑。
竺程教授明白了他的意思：“你对基因生物方面的工程有不信任的感觉。”
“对，伦理方面的问题。”樊徕骐直接说。
“基因生物的研究发展到现在，是遇到一个不可忽略的难题——伦理道德的规范。它把科学研究衍生成道德观、社会组织形态方面的覆盖广泛的难题。我们做基因生物研究的也会遇到各种外界的压力。好吧，你把顾忌说出来。”
“人类基因组计划是描述出人类的基因图谱？”
“对，各sè人种的基因密码。”
“全部破译了吗？”
“现在只能说是描绘出来，还没有破译所有的遗传密码。就像弄清楚了一个房子的大致的构造，对于建筑这栋房子的具体的材料、搭建的工艺还缺乏进一步研究。”
“不是有克隆技术吗？克隆羊、克隆兔子……再到克隆人。”
“人的克隆目前是禁止的。”
“能保证这世界上没有克隆人的研究吗？禁止只能激发某些人更旺盛的好奇心。”
“虽说禁止，但谁也不能保证没有。实际的情况是规则是如此，但总有人想逾越的规则。正如你所说，规则是用来挑战的。”
“不危险吗？克隆技术。”
“目前的生物克隆技术只是简单的生物复制，还没有掌握基因的重组技术，也就是对生命还不能完成编辑。简单的克隆技术的危险xìng并不是很大。”
“如果生物工程上能够重组基因会有什么样的情况呢？就是掌握了基因的编辑技术。”
“不太好描述，这样说吧有些马也许更能跑动，因为它有8条腿；有些猎鹰可能飞得更高，因为它长有叠生的翅膀。大家不是喜欢吃猪耳朵吗？有好多猪的头上可能长有8只耳朵……”
“这不是有点恶心吗？”
“你觉得恶心，也许会有更多的物种出现。也许世界更丰富。”
“都有可能。如果这样的技术运用于人类……”
“生物工程在人类自身的运用应该有规则！”
“刚才你还说过：规则是用来逾越的。总有人想违反规则，怎么办？”
“唉，这种局面一定要控制。”
“怎么控制？生命那时候都能生产！可能有8只脚的人，因为他送信跑得够快；有8只手的人，因
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