修庙匠人因为其职业的特殊性从不祭拜神佛，当然这里所说的神佛指的是信仰神。
除此以外我们是祭拜山神的。
说到“山神”其实能正确理解这二字含义的人并不多，绝大部分人以为土地爷、土地奶、以及一些民间神就是山神的组成群体。冬吐长划。
其实不然，山神涵盖的面是非常广的。包括神、鬼、妖、精、灵在内都可以称之为山神。
修庙匠人常年出没于深山老林，遇到这些东西刁难最直接的解决方法就是“祭拜山神”简称为“祭神”。
因为山精野怪骚扰人的目的大多时候不是为了害人，而是为了恶作剧，在它看来就是和人闹着玩的手段，所以需要用祭神的手段告诉它我们不是来玩的，而是另有正事。
这些东西大多都是成百上千年的生命，早就通晓人性，所以面子给到，一般而言就不会再刁难苦主。祭神为的就是这点。
所以一旦要开祭神仪式，说明宁陵生已经知道是“那位山神”刁难的我们，看来这些天宁陵生不动声色间已经把很多事情给摸了个**不离十。
还是老规矩，他不说我们决不能问。虽然有一肚子的疑问需要他答疑解惑，但必须得忍着。
从第二天开始宁陵生早晚“净身”，除了喝点水，几乎不进食了，而我们也全部忌了口，每天只吃点蔬菜，除了荤腥绝不能沾，什么葱姜蒜末之类带有刺激性的食物也不能碰。
忌口不是因为对“山神的尊重”，而是不让这些带有刺激性食物的气味附着在身惹到“山神”，毕竟“山神”不是人，那些带有刺激性气味的食品对其能产生怎样的作用是很难预料的。
于是经过三天的沉淀，第四天一大清早挑选吉时，宁陵生带着我们所有人来到河边摆开贡台。开始祭神。
这壮观的场面也吸引了不少看热闹的乡民。说也奇怪，在我们“祭神”后不久，原本阳光明媚的天突然就乌云密布，光线顿时暗了下来，四周风起，一阵急一阵缓。原本时不时就会蹦出水面的鱼儿也集体沉寂了，河面除了被风吹起的一池波动，没有半点动静。
随后风越刮越大，周围尤其是石岛上的竹子两边摇曳，似乎随时都有可能被连根拔起，我不免暗中合计，难道宁陵生是在施法用风摧断这些寓意不详的紫竹林？
忽然我听到了一阵无比清晰的闷吼声。
期初我以为自己听错了，可是过了一会儿耳朵里又传入一阵低沉的闷吼声，这声音就像是猛兽即将展开攻
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