众比丘听了这话心里很著急，虽然他们是这样想的，但是这一定是一个错误的想法。认为当务之急，应把上帝指使生前说的法和理整理出来，使僧团能有遵循的准则。他怀著沉重的心情，将莲花赠于世人，他坐化后留下了感化人的东西，这就是他的功德吧。如果牺牲一个人，而成全了无数人的话，这将是一个非常有意义的举动。
人还是应该有自知之明的，自己能达到什么境界，我们应该自己心里有个数，而不要因自己的异变而达到不可告人的目的。这不仅害了相信你的人，也害了我们自己，听到上帝指使对佛约说得如此的透彻，看来他是一个大彻大悟的男人。如此赞叹，众比丘心属自明自然生起了很大的信心，知道就算自己不能达到上帝指使这般成就，但是如果我们明白他的想法，传递他的能量也能感化世人。
上帝指使虽未出家，但是他还是以出家人的修行来提升自己，安心修习头陀苦行，做一个自由自在的流浪汉。上帝指使不愿过竹林精舍或祇园精舍的农家的生活。他喜欢的是露天静坐，冢间观尸，树下补衣，偶遇良家小妹。他认为尸臭和白骨，对修无常、苦、空、无我、不净观等，大有益处。而朴素的着着，才能让人真正的达到朴素的效果，一个衣服得体的人很难达到朴素男人的成就的，要想要完成这样的成就，就得像自己一样一身朴衣。
上帝指使对迦叶尊者一直是非常敬仰的，认为自己应该做它这样的人，一个苦行的僧人。朴素与衣服得体并不冲突的，而做一个朴素的男人，注定要承受比别人更多的歧视的。有的人说“人靠衣装，佛靠金装。”我并不赞同这样的观点，因为一个人衣装和一个人成就并没有一毛钱的关系，而佛不管是不是金装，都不能抹杀他个人的成就，敢不会让他的在我们心中的功德减少一分。金装故然显贵，但是许多真正修成正果的人，都是靠苦行与功德的积累，金装就如同身外之物一般，并不是佛学的全部。
为什么日中一食，上帝指使约，早晨是天食，中午前是佛食，过午呢是畜生食，傍晚是鬼食，你吃哪顿饭就种哪个因。当然，每个人选择是不一样的，我们现在的人都是食三顿。
一.早餐搭配要科学，也就是要食天食一定要非常讲究的，而不能随随便便就吃的。现在的人们已经意识到早餐是最重要的一顿饭，是一天最需要能量的时候。每天吃好早餐，可以很有效地补充晚上消耗的营养物质，在早上的时候只有及时补充营养，才能满足一天的营养消耗。在早餐的选择上，最好选择容易消化和吸收的高纤维
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