十日之后的化龙池，成了这次张家招婿的关键一局，然而对于生活在星宿城中的百姓来说，张家招谁，那都和自己没有半毛钱关系，哪怕就是将草圣张旭给捞过来，都和他们没任何关系。
饭照吃，税照给，只要城内太平，那就万事大吉了。当然，有五星二十八宿的惊天杀阵护着，星宿城稳如泰山。至少外城二十八宿不被破，星宿城内一切歌舞升平，这就是为何星宿城内如此繁华的原因，安全。
钟岳和苟七二人要入化龙池的消息，犹如一颗小石子丢入到大海里，没惊起任何的浪花来，倒是城中百姓都在津津乐道，到底吴中三子里的那个人最有可能抱得美人归，不，是倒插门……
虽然倒插门说出去没面子，但是张家无男丁，这当了张家的乘龙快婿，等于说是张老爷的半个儿，大半个，而且将来张老爷百年之后，星宿城就算不改弦更张，这个握有星宿城命门的权力，也会到自己的后代手里，这种机会，谁不想要？
苟老七占了客栈，整天怂恿着钟岳，琢磨着怎样引开张家的两个总管，然后他怎样混入珍宝阁，钟岳当然不会傻到如此，除了让他占着床位，自己另外开了一间，这手头的余钱，勉勉强强能凑活着过。
除此之外，他还是抓紧时间，每日去观摩《七圣图》。
钟岳将张僧繇从女圣卫铄的《笔阵图》内沿用而来，自创的画技称之为【画骨八法】，这和【永字八法】又有些许出入，不过并非是钟岳的神人九势更上一层楼了，而是他渐渐找到了一条以书入画的正道！
笔法千古不易，书画同宗，钟岳从神人九势渐渐摸索下来，历朝历代，真是有一条隐隐约约的传承，不断演化继承。只是到了盛唐之后，骨法断了传承。也不知道是巧合还是冥冥中有轨迹，这个聚集了整个盛世唐朝的大乾时代，将骨法保存的很好，很重视。
《七圣图》内留存的【画骨八法】，钟岳由于有【永字八法】的底子，若是摹写起来很顺畅。如果让张家人知道，钟岳起笔摹写的画作居然是《七圣图》，估计眼珠子都会调出来。
没有人教过钟岳，到底何谓凝墨入道，事实上，钟岳也无需问其余人，因为钟岳本身就是一个特殊的例子。他是以骨法起家的，所以按照谢赫六法论来说，讲道理他已经是蹲锋境了，至于为何没有一气呵成入蹲锋，问题就出在这摹写上。
一般的布衣书生，要入书道或者画道，即便是胸怀大志，以圣人作为奋斗目标，也不敢直接那圣人墨宝来临摹，这种做法无疑是一条
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