而在长安城外，随着陆续抵达长安的大都督府所属部门；身为宣教总监的罗隐也站在缓缓而行的牛车上，满脸感慨与期许的看着宏伟阙楼环绕下的明德门。
虽然高大的城墙和阙楼上，被历次战火所波及的痕迹至今还是历历在目，却是在故地重游的罗隐心中，格外增添了几分别具特色的残酷壮美和铁血肃杀的感触。
因此既然到了这里他也没有再急于进城去，而是就此下令停下慢悠悠的牛车来；让随行的（诗书画）三绝僧贯休弟子之一的昙域，当场铺布泼墨作了一幅《京阙图》。
然后他也有感而发即兴口占了一首《长安郊思》：
“远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。
五等列侯无故旧，一枝仙桂有风霜。
灯欹短焰烧离鬓，漏转寒更滴旅肠。
归计未知身已老，九衢双阙夜苍苍。”
在耽搁了这么一阵子之后，当他轻车简从来到被预留为京师大讲习所的新址——朱雀门东第三街亲仁坊郭子仪旧宅，所改造而来的法雄寺附近；预留为诸多官舍之一的院落当中，却已经是日暮西斜的傍晚光景。
而作为昔日大都督府旗下的第一大喷子/理论家，也是监管各地意识形态和弘扬文教的宣教总监；他一贯以来的日常生活却是相当的简素而平淡，也并非是生性张扬和高调之人；
因此，罗隐对于眼前这处略显陈旧而墙头苔痕斑驳，格局为三间四架内外两进的宅院，还算是比较满意的。这样，只要再来几个轮流公配的仆人，加上照顾生活起居的云英母女，就可以过得相当舒适和惬意了。
而随着太平大都督府的方方面面日臻完善，他这个宣教总监实际需要操心和过问的庶务也就越来越少，而可以更多将心思放在收罗和编纂典籍，钻研理论和治学方面上了。
平日也就与贯休、齐己、尚颜、虚中、贯休、义信、藻光、长仃子这些僧道士儒的老友，以读书茶会的形式交流往来，定期应约在文抄上发表一些引导士林风气的社论，或是驳斥那些层出不穷的异论、歪论。
但是勿论环境和权位怎么变化，被暗地里称为太平都督府“首席学士”的他，有一条生活规律是雷打不动而矢志不变的。就是定期带着扈从到乡里民家和市井城坊当中，去采风和体会生民百态的种种。
只是当他带着云英母女踏入到了内院之后，却有些意外的见到了一个年轻女子守候在堂下。对方做着婢女的行装打扮，而低眉顺眼的主动请
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