第五章 缘起

“这灵宝便是那天下无双、独一无二的玲珑骨伞。”

对于玲珑骨伞，依幻自然是知道的。说到这玲珑骨伞便要说说这上古的大神夸父了。

在上古经书中有一部叫做《山海经》的古书，此书多是记载上古众神之事。其中一篇《山海经·海外北经》中记载：

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。

自夸父大神逐日而死后，其杖化为万里邓林（所谓邓林就是桃林），大神之杖自然非凡品可比拟的。

后来有一位修者路过取邓林之木，又取来蓬莱岛上空的云锦和以应龙之骨锻炼而成。

应龙潜于潢污，鱼鼋媟之，不睹其能奋灵德，合风云，超忽荒，而躆颢苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也。

这应龙虽曾助炎帝消灭蚩尤，但其妖性并未完全剔除，故而时时游戏人间，对人间有所危害。神人杀应龙但又念其功高，故而厚葬于北荒之地。而这位修者，也是有些丧心病狂。偷得应龙之骨只为一件趁手的法器。

应龙虽死，然其骨之上尤有无上灵力再加上邓林之木炼成伞柄，寻来蓬莱岛上空云锦织就伞面。三者和其一自然无器与之匹敌。

只是后来这修者心生邪念，欲以玲珑骨伞之力逆天改命，扰乱九洲之秩序。天帝知晓之后欲维护天下太平，故而联合妖界、魔界、冥界、天界之力，合力将其诛杀，并将玲珑骨伞给销毁了。

而那时的依幻仅仅是邓林边小小的一个无名修者。

“这玲珑骨伞，有毁天灭地之力却也有救济天下之力。只看它在谁手中？在什么人的手中。若是在心善之人的手中，那便可救济天下，但若到了邪魔外道、心怀不正之人手中，那便祸害天下喽，那时苍生便要遭殃了。”陌缓把玩着手中的扇子，一副没心没肺的模样。

新茶此时已然煮好，依幻与陌缓都是爱茶之人，自然识得这是上等的好茶。茶香四溢，幽幽隐隐，随着微微的柔风缓缓飘入二人的鼻中，天上人间是也。

微绿偏暗的鲜嫩茶叶在煮沸的山水中沸腾，一会儿翻个身，一会儿抬个头，一时也不见歇息，虽然十分疲累，但懂茶的人总会知道这样的煮茶，才能出味来。

微红的小火焰、氤氲的蒸汽都绕在小火炉周围。清清淡淡不经意间滑入众人心中。

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