今天晚上，法露师预先已经通知了，不打坐，不讲法，只是提供回答问题的机会。他让大家想好自己需要问的问题，只有两个条件。一是必须是与佛法有关的，二是必须是自己最想问的。
整个下午，大家都在准备，尤其是许多出家人，显得非常踊跃。这次来参加法会的，有许多是从外地赶来的出家人，还有几个，是专门从五台山，走了几个月路专门赶来的和尚。
他们其实有两个共同的特点：一是外貌，他们普遍消瘦，皮肤很黑，估计一路上风餐露宿，也够辛苦。二是衣服，洗得有点发白了，但是很干净，颜色几乎一样。
据说，他们到了云南，当看到崇圣寺三塔的形象起，就开始三步一拜，整整拜了三天，才走进了庙门。万师兄在解释这个事时，低声跟我说到：“这是虚云老和尚弘法之地，凡是学禅宗的，无不崇敬它们。”
我是从另一个侧面看的。五台山是出家人的圣地，人家专业的和尚，能够以如此虔诚之心来到这里，听法露师上课，从一个侧面证明，法露师在宗教界的地位了。
这些和尚与我们一样，都是晚上听法的人。从这点看，我们算是上了一个高级班，与专业人士听一样的课，还是值得骄傲的。虽然，我自己知道，自己还没有入门。
上堂后，当然是法鼓一响，梵音悠长。随后大师念了几句偈子，我也没太听明白。短暂的沉默过后，就有人提问了。
我根本不敢问问题，因为怕自己不专业，被人笑话。况且，问一些幼儿园的问题，耽误大家时间。我想听听，这些专业人士，究竟在思考什么问题。其实，这不仅是增长自己知识的途径，也可以考察另人的水平。
第一个问题，我估计是礼貌性的，或者是宗教仪式性的，大概是为今天晚上的问答课，定一个基调。因为，提这个问题的，是本寺院的明性师。他按宗教礼仪叩头合什后，恭敬地问到：“什么是外道？”
这个问题其实根本就不需要问，经典中已经说得很清楚，心外求法就是外道。但他之所以要这样问，就是给后面的人，提醒一个基调。一定要从佛教的基础理论问起。
法露师当然也就给出了众所周知的答案：“心外有法就是外道。不受佛化，别行邪法；心游道外，故名外道。究竟来说，罗汉也是外道，因为他有法可得，法执未除。”
我看过很多禅师的讲法集，他们在开讲前，都要引用几句经典来作为开场白。即使原始的经典，前面也要加上：如是我闻，这相当于开宗明义的
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