万老师显然也被这种确定性所迷住了。毕竟，知识的魅力，是无穷的。对真理的追求，才让我们到庙子里来。而夜晚，正是探讨真理的最好时光。虽然外面没有光，但智慧的光芒，此时最宜显现。
“小胡，既然我们已经谈到这里了，何不如，今晚就以梦为主题，把近代研究的，确定的成果，给我们说一下，也算是科普，更重要的是，为下一步探讨，打个基础。”
我问到：“对啊，小胡，我也想听。
“下一步探讨？万老师，你想进行的下一步探讨，是什么意思？”
“当然是认识论，毕竟，佛学也有人叫它唯识学。我们自己都不清楚自己认识的机制，怎么判断别人是否是真理呢？”
当然，我们三人，还没有真正信仰，所以需要判断。而我们的话题是从梦开始的，就要谈透它。然后，再转入有关思维有关认识的话题。这不仅自然，而且，小胡很专业。他讲的，比我所见到的所有大学讲座中的老师，都好懂，都能够扣住我们的心。从这个意义上说，他太聪明，真正的高手，不管他今后从事研究还是教学，成绩都会远高于万老师。
随即，他给我们介绍了近代有关梦的研究进展和流派，以及他们的主要结论。
虽然人们对睡梦的探索可以追溯到遥远的古代，但是，系统而比较准确的研究还是近现代的事。世界著名心理学家弗洛伊德、阿德勒和荣格以及著名生理学家巴甫洛夫对梦的研究很有代表性。
弗洛伊德对梦作过多年研究。1900年，他出版了划时代巨著《梦的解析》，以后又出版了《精神分析引论》等多部著作。在这些著作中，他比较系统地阐述了对梦的观点。他认为，梦是一种愿望的满足。在多种多样的愿望中，弗氏更为重视性的欲望。他认为性欲是人的一种本能，而本能是一种需要，需要是要求满足的，梦就是满足的形式之一，弗氏认为，梦是有意义的精神现象，是一种清醒的精神活动的延续。借助梦可以洞察到人们心灵的秘密。梦是无意识活动的表现，人在睡眠时，意识活动减弱，对无意识的压抑也随之减弱，于是无意识乘机表现为梦境的种种活动。
阿德勒曾经熟读过弗氏著作《梦的解析》一书，他对梦有自己的看法。他认为，做梦是有目的的。梦是人类心灵创造活动的一部分，人们可以从对梦的期待中，看出梦的目的。梦的工作就是应付我们面临的难题，并提供解决之道。人的所有活动都具有目的性，梦作为人生活动整体的一部分，理所当然地有目的性。阿氏
「如章节缺失请退出#阅#读#模#式」
你看#到的#内#容#中#间#可#能#有#缺#失，退#出#阅#读#模#式，才可以#继#续#阅#读#全#文,或者请使用其它#浏#览#器
