“文学作品来源于生活却高于生活”，作品是真实生活的映照和升华，作品可以真实的反映出精彩的生活片段，生活的过程是对作品赋予了真实和生命。当然，生活本质就是体验活着的过程，而作品就是形象具体的反映出生活的细节和体验生活的感受。两者是统一而且对立的，一方面生活的物质条件制约了文学的创作和思想灵感的诞生，另一方面文学创作需要真实而且催人奋进的生活作为参考和宣扬的事迹，也就是文学作品可以更加细微的反映生活的事迹，生活可以更加真实的圆润和完善文学作品的缺憾和不足。
作文也是如此，丰富的阅历和见识决定了作文的素材和多样语言的积累和运用，“达者为师，即使朝闻道夕死也足矣”，古人尚且如此睿智，更何况是现在呢？所以说，睿智的人懂得积累和沉淀，不断的充实自己，灵活的运用，即使不会写作也可以诵读并且出口成章。
做人更应该睿智和泊达、贤德而谦卑、敦敏而智慧，犹如“仁者乐山，智者乐水”，仁爱的人平静稳实，宽容仁厚，水善万物而不争，淡薄处事而屈折自如的性子，也就是实事求是的看待事物的方法和态度，这样要求自己以后，即使不能成就贤圣，路途也不会长远。
一阳当空，午后的骄阳热情奔放的挥洒着绚丽的光芒，天空间的少许白云在金光的照耀下绚烂多彩，远处枯黄色的土坡静静地躺着，少许的牛和羊悠闲自在的晃悠在高原沟壑之间，为单调的高原平添少许的热闹和活力，村子里的柿子树旁横卧着三两只幼猫，贪恋着午后的温暖，久久徘徊不愿离去。这会儿各家的院子里热闹非凡，幼儿挑逗水洼处四处奔波找食的鸡鸭，汉子们悠闲的看着小儿嬉戏玩耍，脸上露出满足的笑容，老头儿们爱惜认真地打理着自己的旱烟杆，不时紧绷眉头，不知忧虑着什么？婆姨们精心准备着中午的吃食，打算通过自己的双手好好犒劳一家老幼，满足他们奢侈的口福。福瑞家里用黄稀泥精心制作的烟筒这时一缕缕淡淡的袅袅炊烟升起，空气中顿时飘起蒸红薯的香甜味道，期间夹杂着淡淡的烧土豆香味，偶尔从院子里传出张格格好奇的问询声，以及福禄和福瑞打趣笑骂的声音，原来中午厚跟和福贵上工不回家，张红梅留格格在家吃顿午饭，红梅担心家里的粗食人家老师吃不习惯，怠慢了客人，专程让福瑞去他大伯厚德家里借了些粉条和大肉，来款待这位值得全家尊敬和感激的人儿。福禄知道张格格老师来做客之后也欣然前往他家，和他爱戴的老师见面聊天，诉说高原人的热情奔放和醇厚质朴的传统。
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