十八人环亭法坐，修复身体。
每晚都心诵真言，印心明性。
而每晚栖神之时，那琵琶音曲便会追月而出，掠过碧潭桃花，上进潭上园亭，直击心域。
窈然深处，似在提示。
可到底在提示什么？
十八人无知无识，无注意，亦无醒觉。
任由那音曲，如其所来而来，如其所去而去。
桃花落尽。
这仲春渐至暮春。
这暮春已见夏痕。
都说，人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
这山林中桃花落尽，山林外的此时天气，应当在四月之后。当是浓草绿树，繁花似锦的烂漫时候。
如果此处还是天山，那天山之外，也正是牧歌声起，牛羊成群的肥美时节。
十八人自密悟心法以来，终日可是缄默不语的。
要音也是心音。要语也是心语。要话也是心话。要说也是心说。
可不像初来外塞时，群攘结队，相互说传，彼此醒识，方能步调一致，承忿克怨，留保信心，驱除沮丧。
现下，可是以无声应无声，以无说应无说。
听，但听无声之声，说，但说无说之说。
别看这十八个，虽互不语说世景世物，但是，对世景，对事物，对天文，对季时，对风吹，对草动，但能目及，便能传心，疾若电火，所去所向，所思所往，瞬间便能一致。
既然心能静火，意能电传，所以也就根本不需要个头僧领明指示，也不需要后僧稳妥殿后，周理后境，扫除不净。
十八人能够达此境界，可是全赖这菩提成诵，方便不二的密宗心法。
想当初，法门寺的首堂师父风经渡之所以向他们教传这密言心经，想来便是要把他们指向这罗汉法门。
所谓罗汉法门，其实就讲个同心同气，坚韧不移。
从寺修经境上来说，所谓十八罗汉，虽然外形殊异，但最大的力量却是结同一心，行同一体。
不另不二，不殊不分，才能自成春秋，自固关城，自成一个无纷乱无瑕疵无破绽无洞漏的大成世界。
正所谓罗汉天衣，自然无缝。
且说，这十八人自经遇菩提洞中，被那不明“仙佛”于佛脐肚眼中传出音声，引诵心经后，自然想起他们的首堂大师父风经渡来。
可怜大师父壮年未渡，便说是着了意外闪气，仓卒之间便离寂而去了。
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