俗话说：一个好汉三个帮。一个人活在世上，没有身边没有几个要好的朋友，实在是一件非常痛苦而失败的事。交朋友，说易也易。一顿饭局，几量烧酒下肚，就会诞生不少亲哥亲弟。说难也难，所谓朋友如手足，世上有几人能够真正拥有手足之情的朋友？
尽管每个人都有自己的朋友，但有时也会因为友情中过多地掺杂了世故利益而为择友、交友困惑。我们应该以什么样的原则交朋友？什么样的朋友算是我们真正的朋友？不妨看看圣人先贤们的高见。
《论语》中有十几处谈到交友之道，几乎与谈孝的频率差不多，其中深刻道理值得琢磨。
对所有朋友都必须一视同仁吗？有人常说自己对待朋友没有偏向，一视同仁，以表示自己做人有原则。孔子却不主张这样做，也认为不可能做得到。孔子把生活圈里的人分为四种：一种是“共学”之人，也就是可以共同学习探讨学问的人。一种是“适道”之人，指有真正学到道，有着共同理想和目标追求的人。一种是“与立”之人，指可以坚定不移共同坚守道的人。一种是“与权”之人，指随机应变应用道的人。如果用这四把筛子筛下来，在我们身边真正能够和自己心灵相通的朋友就可谓凤毛麟角了。但真正的挚友少并不妨碍我们正常的人际交往。只不过我们在交往中，对“朋友”必须要有明确的定位，不同层次的朋友交往，则需采取不同方式以及投入不同的精力。不能因挚友难求而把很多人拒之门外。也不能混淆朋友层次，把所有结识的人都同等对待。
交朋友是为了好办事吗？现在不少人广结友缘，其实是为了编织关系网，在关键时刻能够利用更多的人力资源。这种你帮我、我帮你的江湖朋友，很容易因利益结下疙瘩而散伙。曾子说过，君子以文会友，以友辅仁。也就是说，结交朋友应该定义在精神交往方面。心里有苦恼，找个朋友述述心事。生活中有烦事，找个朋友出出主意，而不应该过多地苛求朋友之间互相办什么具体事。功利性质的朋友圈，其实是具有阶层特性的。也就是说只有比自己权势大的人才能为自己办事。这种朋友关系往往是单向的，不能互通的。时间一长，必然难以维持。而精神交往却没有阶层性，互相欣赏的朋友，所拥有的共同财富会随着交往越来越多。但不把交友着力点放在求人办事上，并不代表朋友有困难可以袖手旁观。孔子专门指出，作为一个男人，必须做到：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困。其中讲的“丧事不敢不勉”就是指朋友家里有红白喜事，一定要前去帮忙。
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