鲜卑虽不如匈奴、突厥凶名昭著，但对中国历史的影响，要远超以上二者。
除段氏因内乱被石勒所灭，慕容部、拓跋部与宇文部都相继建了国，主宰大半个北方中国数百年，尤其是宇文部，更是深刻影响到隋唐，故杨彦必欲灭鲜卑。
同时，由此也可看出，发源于草原西部的游牧民族其实对中原王朝威胁不大，反是自鲜卑始，一系列发源于草原东部的游牧民族，如契丹、女真、蒙古成了中原的心腹之患，其中也就是契丹稍微弱点，女真与蒙古相继三灭中原统胤，不仅杀人无数，连风俗都改了。
比如现代人喜欢的大红，喜庆，在中古时代为时人所不齿，婚娶多着白衣，讲究飘逸如仙，哪有人穿红戴绿？各类典仪也不追求喧闹，而是讲究古朴、庄重，敲锣打鼓说句不中听的话，只有行伍中才会用到。
念及于此，更是激发了杨彦筑北京城的决心，另对于科技文化知识，也要严密封锁，待他灭了慕容与拓跋之后，但凡敢于向胡虏私传文字技艺者，将判处从劳改，斩首，乃至夷三族等一系列酷刑。
毕竟纵观历史，华夏与外族的文化交流，包括与西方的文化交流在内，实际上的受益方是外族，四大发明流传出去，奠定了现代科技文明的基础，可是又传进来什么呢？
葡萄酒！
这是杨彦所能想到的唯一从西方传入的东西。
很明显，东西方文化交流，在本质上和丝绸之路一样，是不对等的，是东方对西方的哺育，杨彦可没有构建那啥子的想法，先进文明凭什么要哺育落后文明？他还没那么伟大。
“走罢，咱们去找刘曜谈谈心。”
杨彦挥了挥手，转身要走。
荀灌提醒道：“要不要叫上李雄？你带他来的目的不就是帮着劝降刘曜吗？”
杨彦回想起了任皇后那迷人的风姿，心里也对李雄有些愧疚，于是摇了摇头：“不用了，刘曜手里只剩长安一座城池，除了出降，就是焚烧宫室，举家自尽，我倒要看看此人有没有自尽的勇气。”
很快的，一行人来到长安城下，荀虎代杨彦唤道：“赵主可在？明王请赵主答话！”
群臣已随着刘曜晕劂一窝蜂跑了，谁也不愿在这时见杨彦，只有刘岳留了下来，向下拱手道：“原来是明王大驾，我家主上突发晕劂，已回宫，明王有言，可由刘某代传。”
荀虎看向了杨彦，杨彦略一点头，于是又道：“明王有好生之德，岁前曾允诺，只须赵主及其族复姓屠各
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