第二节 系辞下传

八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣，系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趋时者也。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣：夫坤，隤然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也；爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞，禁民为非曰义。

八卦有规律地排列，卦象便在八卦中。八卦重叠组合，六爻的卦象便在其中。刚爻与柔爻相互推移，阴阳的变化便在其中。附上卦爻辞，行动的吉凶便在其中。卦辞与爻辞的吉、凶、悔、吝来自于阴爻和阳爻的变化运动中。阴阳两爻，是设立卦象以推演宇宙间万事万物的根本。变通是顺应时势的选择。吉凶是以守正道者为胜。天地之道，便是正道的大观。日月之道是守正道而放光明，普照万物。天下万物的运动都是归于端正专一，精诚无欲，才能有成就。

乾道造化自然，很刚健地昭示众人，是非常的平易而容易让人知道呀。坤道是顺应乾道，柔顺地向人显示简单的道理。圣人制作卦爻，便是效法乾坤简易的原则。卦象也是效法乾坤简易的形迹而设立的。卦爻卦象隐含于卦画中，依象释理，吉凶的真相就表现出来了。成就功业就要懂得随时而变，而要想了解圣人的心情，则从卦辞与爻辞上可以看出来。天地最大的道德，在于使万物生生不息；圣人最大的法宝，在于有崇高地位。

用什么来守住地位呢？那就要靠仁爱了。如何使人聚集在自己周围（即拥护自己）呢？那就要靠予人财物。给众人分配好财物，端正自己的言行，禁止老百姓为非作歹，这就是义。

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是使作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利以，教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。服牛乘马，引重致远，

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