这时，凌非川又道：“三场功法考试已过，相信列位道友已各有答案。下面的考试，将对列为道友的感知能力加以考验。稍后演武场中央会有天御宗弟子呈上六颗纳魂珠，这六颗纳魂珠内分别注有仙、人、灵、妖、魔、鬼六魂之力，你们的任务就是要分辨出这六颗纳魂珠内注入的是哪一魂的元魂。”
“六魂！！！”众人闻言大声惊呼，刚刚经历了一场比一场精彩的功法考试，见识了天御宗弟子出神入化的道法，现在又要在感知考试中一睹六魂真颜？应试者们不由发自内心的折服于天御宗的厉害。毕竟普通的道师在平常有机会得见的基本只有人、妖、鬼的三魂。像天御宗这样六魂齐聚的入宗试典，即使不能通过，也绝对是大开眼界，不虚此行！
有人问，何为六魂？那便要说说这世间因各种天命机缘而存在的存在了。首先六魂乃是仙、人、灵、妖、魔、鬼的统称。其中最根本的，当属人。人即肉骨凡胎，生而为人。但人若能修真出世，却怀慈悲之心悯于世，则可于道法大成时，渡尔为仙。自有天地，虽有生于鸿蒙的天仙，但后世万年列位仙班的，大多还是由人得道飞升而成的人仙。
而人若在世，心有执念，无论贪、嗔、痴、慢、疑，一旦种下魔劫，人未死却心智失，必将沦化为魔。鬼与魔同，也是由人而来，只不过活人成魔，死人才会成鬼。凡人死后，本该身安黄土，魂归鸿蒙。若身死魂却不能安渡者，就会变成游荡幽冥的孤魂野鬼。
至于灵、妖，就简单很多。它们本质非人，它们是这世间万物除人以外的任何，无论草木石水、飞禽走兽，但凡有心向善，经年修真，皆可化为生灵，有思谋，富情感；反之若是心中向恶，怀着杀戮戾气，年久则化做妖邪，为祸作乱。
很快，六位身着金绸炎火袍，头戴飞霞赤火冠的高阶弟子鱼贯走上演武场，站成一排。只见他们目不转睛，各自以道法小心翼翼的控制着纳魂珠悬浮在双手间。他们每人的身后则各有一位身着海青袍，头戴逍遥巾的初阶弟子，手中持着写有甲、乙、丙、丁、戊、己六字的牌子，标示着每颗纳魂珠的序号。
一切准备妥当，凌非川道：“就请列位道友依序登台进行感知，并将答案写在题纸上，于下台时交到主试弟子手中。”众人闻言纷纷跃跃欲试，初一与汤沐笙也来到演武场边，排队等待登台。
汤沐笙对初一小声道：“初一姐姐，一会儿上交题纸前，我们两个偷偷再对照一下？”
初一道：“如此甚好，除了人类和妖邪，其他四魂
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