“飞白”并非一种字体，而是一种特殊笔法。北宋黄伯思言，“取其发丝的笔迹谓之白，其势若飞举者谓之飞”。
飞白自东汉末年开始流行，魏晋时期被文人推崇，王羲之王献之父子皆擅长飞白。而唐宋时期，飞白尤其被帝王偏爱。
唐太宗李世民不仅痴迷飞白，自身也擅长飞白；宋太宗“深虑书法之缺坠而勤以兴之也”，“万机之暇，学书至于夜分”；宋仁宗“万机之暇，无所玩好，惟亲翰墨，而飞白尤为神妙”……唐宋帝王对飞白的痴迷，让民间下到读白衣书生，上到王侯将相，多擅长飞白。
萧悦学习时附身者皆为唐宋书生，他擅飞白是“时代的痕迹”。
一般而言，因书写速度等原因，飞白多见于行、草，楷、隶、篆中较为少见。当然，若是技艺到了一定级别，就不拘于字体了。苏轼称赞蔡襄道，“世之书篆，不兼隶、行，不及草，殊未能通其意者也。如君谟（即蔡襄）真、行、草、隶、无不如意，其遗力余意，变为飞白，可爱而不可学，非通其意能如是乎？”。
萧悦达不到那种程度，他最擅长行书，飞白中写的最好的也是行书。不过他的楷书也是相当不错的，因为那是科举要用。
萧悦的水平拿到这个时代是震惊世人，在他附身的那个时代，也就是一个普通的读书人该有的样子。
高安和苏兴德就书法和萧悦开始聊天，逐渐衍生到诗词歌赋，越聊越吃惊。
别说他两吃惊，萧悦自个儿都挺吃惊的。
萧悦这只傻猫完全没有意识到，自己学书法的时候，还学了其他东西。
古代读书人学字，可不是一天拿着几个字翻来覆去写。习字和读书，甚至和他们的日常，都是联系在一起的。
他们抄写四书五经，诗词歌赋，自己也写文做诗。虽然系统没有将这些知识连贯的交给萧悦，但萧悦通过不断书写，渐渐被古代读书人的才气浸染，不知不觉就对那些古代典籍学了个七七八八。
其他不说，就算萧悦脑子再不灵光，都说读书百遍其义自见，他抄书不止百遍，好歹能背了吧？几首符合韵律的诗词歌赋能写了吧？几篇符合格式的经义策论也能凑几篇了吧？
在唐宋时候，能考上秀才的人，在这个时代就是大文豪了。何况，萧悦还受到过权贵的赏赐，至少几篇花团锦簇（但可能并没有实质内容）的文章还是会写的。
萧悦这时候才意识到，在古代垫底的文学水准，是不是在这个时代已经可以自吹自擂说
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