“为什么不说？”扬羽反问道
“眼前这人虽然是个德行上嘉的大善人，但是既然老天爷让他命里有这一劫那就是天注定的。即使你现在提醒他躲过了这一次，上天还会再安排他再应一劫，你可能天天守在他身边吗？”
“况且运用相术替人看相算命等于是窥破天机帮助他人改命，对于你来说是有伤天和的，五弊三缺必犯其一，你可想好了？”
“五弊三缺。”扬羽默念着这四个字，眼神渐渐黯淡，这些道教的基本常识扬羽当然听说过。
扬羽陷入沉默，之前得到河洛源书的时候，自己还踌躇满志，打算依靠此书大展一番抱负，而小寒的话却活生生的给扬羽上了一课，让他陷入了苦闷与沉思之中。
所谓五弊三缺，说的是一个命理。五弊指的是“鳏、寡、孤、独、残。”所谓三缺则不外乎“钱、命、权。”
在古时候，堪舆风水相师一类人，据说是因为这类人泄露天机过多，上天降下惩罚应到他们的身上。使得他们不能和正常人一样享受完整的命理。导致这类人中有些穷困、有些英年早逝、有些无法拥有子嗣而孤苦一生等等。
不过这只是江湖上某一些道家的说法而已，古往今来佛门中人精通风水相术的不乏其人，同样的道教中精通佛法的也大有人在，不管何种教派，当自身修养到达一定境界的时候，道教高人，佛门大能对于各派学说是可以做到融会贯通信手拈来的。
佛教对于相术的运用手法也与道家有所不同，世人都知道佛家重因果，是故佛家不可能不知道窥破天机干预他人因果会有何种的因果循环，却从没听说过佛门中人有五弊三缺的说法。
就好比枪支，自它发明问世以来，死于枪口之下的生命甚至达到亿万之巨，倭人发动侵华战争，犯下滔天罪行。华夏国死于残暴歹徒枪下的同胞何止千万，而华夏国民拿起枪支保卫家园赶走侵略者的行为却是造福万民。同样是枪产生的效果却天差地别。
由此看来，枪支本身并没有善恶，它只是一个使用工具，分善恶的只有使用它的人。
风水相术这门学说也一样，他本身并没有善恶的区分，也可以当做一个工具来理解。善恶只是使用者使用它之后产生的一种结果，如若风水相师本性醇良，心中所想自然是用这门学说帮助广大民众趋吉避凶，达到造福世人的目的，合理的收取一些酬劳是天经地义的，有时候也可以看做是一门善举。
比如古时的杨筠松、无着禅师、赖文俊等都是一些品德淳
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