神农百草 1

且说神农继位之后，凡事亲力亲为，以身作责，他不仅将各种五谷的方法传播到人族各个角落，还制造出了农业工具耒耜，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。

五谷的种植，使得人们不再担心缺少食物，并且还有剩余，有时剩余多了吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。

为此，神农立市廛，首辟市场，以日中为市，以物易物的市场，交易而退，各得其所。

原始人本无衣裳，以树叶和兽皮裹身，不足以驱寒蔽体，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。

虽然有伏羲发明了瑟，但人民除了生产还是没有什么更加丰富的生活，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。

神农琴长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。

当时除了伏羲传下的制作葫芦瓢当做水器外，人族还未产生其他器物，人们加工处理食物，只能用火烧烤。

神农捏制陶土，制成陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。

为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。

神农因天之时。分地之利，始治农功、正气节、审寒温。以为早晚之期，故历日。

从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么时候该是收获，如此生产大大增加了许多。

炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。

他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。

因为神农出生之时生具火德，善于焚山开垦，开火制陶，于是族人相信神农乃是秉承火德的圣贤，于是称为‘炎帝’。

这一日，神农处理完所有事物之后，难得清闲下来，便来到街上到处转悠，看到人们生活安逸，心里不由得大为欣喜。

就在这时，无意间到前面两个青年汉子正在嘀嘀咕咕说话。

只听其中一人道：“唉，隔壁家的王寡妇真是可怜，丈夫死了没多久，昨儿个唯一的儿子也死了，真是不幸啊！”

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另一人道：“我听说王寡妇的儿子昨天出去玩的时候，看到一株很像五谷的草，以为能吃，摘了一大把就回家煮了吃，没过多久就死了，可怜呐可怜！”

那一人道：“这山中的野草也真是奇怪，有人生病不舒服吃了一种草，没过几天就好了；也有生病的人吃了另一种草，非但治不了病，反而给毒死了。”

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