“观察”一词 含义是：细察事物的现象、动向；考查或调查。是一种有目的、有计划、比较持久的知觉活动。你也是这样理解“观察”的词义的吗？这只是字面上的解读。其实 “观察”作为人类的一种认知行为 它远比文字所表述的“观察”要来的早。“观察”作为人类认知事物的原本状态 它是伴随思维一道走过来的 甚至可以说是它-----“观察”造就了思维。因此人类的10万年的历史 也是人类的一部“观察”史。利用自然条件设计自己的器官 这是生命延伸的智慧；利用光、声波、温度、气味、味道等自然物理条件在进化中创造了眼睛、耳朵、鼻子、舌头和肌肤等生物感应器 使人脑与外界相通。这是人脑与自然搭建的桥梁。促使深藏在头颅里的大脑通过光、声等一系列的回馈 感知自身在怎样的信息环境之内 以此来判断自然的状况。“观察”由此而来。如果单是这样 与猩猩没有什么区别 这时候 大脑发挥了作用。它把所见所闻变成的电信号 在庞大的神经网络里转换、传导、交汇、分析、组织等等 于是思维之花绽放了 以同等渠道获得的感知 变得比猩猩们更有意义。原因在哪里？因为大脑作为来自自然的会思维的物质 它其实能够读懂感应器传导给它的信息 模拟出外界的状况并抽象出隐含的规律。这与感知不太一样。在人脑中由此而发生的事件 我们可以称之为“观察”。这是一个过程 反映了大脑在接受感觉器官传导来的信息时 在大脑皮层中猜想的结果。反映到语言上 就是可以用语言或文字来表达的一系列词的运用。由此而言 “观察”是不能忽略的重要脑功能之一。在人类实践中 “观察”极具哲学意义。
国学大师,南怀瑾在《金刚经说什么》中这样提及“观察”：“
佛说世界上一切都是有为法 。。。本来都在无为中
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所以无为之道 就在有为现象中观察 观察清楚才能见道。”汉·刘安《淮南子·说林训》中也提及到观察 说：“太山之高 背而弗见；秋毫之末 视之可察。”都是说“观察”要义 离开它 尽在咫尺的东西你不一定能感觉到 道在眼前不能知“道”。
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