华夏的乐器重视重视旋律的优美，这一点是和重视和弦调整的西方乐器是不同的。
当然，这种区别并不是造成现代华夏乐器整体衰落的原因。
西方乐器脱胎于宫廷，为贵族和宗教服务，虽然在古代的时候没有在民间大规模的普及，却也方便规范和整理成一个系统。
而华夏的乐器确实从上流阶层到寻常百姓都有流通，题材方面也是无所不有，万事万物皆可抒情。这样虽然普及度比较高，但是系统性却差了很多。
从而造成的后果就是，西方的乐器泾渭分明，练起来大同小异。而华夏的乐器，哪怕是同一种乐器，也会因为在不同的人手里，发出完全不同的音乐。
用简单通俗的话来讲，西方的乐器就是西餐。只要照着食谱做，大家做出来的菜看起来都是差不多一样的。
而华夏的乐器就是华夏的美食，各地域，各菜系，完全不同。
哪怕是相同的一道菜，也会因为地方的不同而味道和做法完全不一样。
所以，叫寻泽打算教给俞伯牙和钟子期的就是如何将华夏的乐器，最起码是贵族之间流通的音乐和乐器规范，整体做成一个系统。
这样，华夏就会诞生出民乐和贵乐两种不同的派系。说不上谁好谁坏，但是到了新的时代，人们自然而然的会选择最符合时代的那个派系。
俞伯牙听到叫寻泽的教学课程以后表示没有什么问题。但是钟子期有点儿为难。
你说我一个山里砍柴的樵夫，怎么被钦定成为了华夏音乐的创始人了。
不过钟子期之前虽然没有学过音乐，但音乐天赋是真的好，俞伯牙教了钟子期一点儿音乐知识之后，就发现钟子期能完全理解他说的每一个字，他演奏的每一个曲子的意思。
于是年轻的俞伯牙立刻将钟子期引为了知己，还打算回去以后立刻就派人去寻找钟子期，把他接到自己家里来。
约定好自己以后每天早上来教两人，叫寻泽便退出了绿洲世界，去找李家三兄弟了。
“老师，我们兄弟三人想了想，觉得我们的本意并非是讨厌一个女人当上了皇帝，而是觉得此事会让我们李唐皇室蒙羞。”
“是的。”李承乾说完以后，李泰也紧随其后的说道，
“我们三兄弟因为一个皇位而彼此仇视，虽然说出去有些不好听，但最起码我们是真心觉得，如果由我们当上皇帝，做的一定不会比父皇差。
但是父皇将皇位传给李治，然后
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