这荧荧的蓝光比起那黯淡的黑色死气要浓郁很多，且在蓝光的映射下，以肉眼可见的速度迅速消融。扎西多吉学长看着那如同在阳光下的冰雪般消融的黑色死气，露出了诧异的目光。要知道，在他的家乡，想要令黑气消亡，可是要付出生命的代价，却没有想到，眼前的邢傲飞竟然单单靠着自身的力量就让这死亡之气消失殆尽。
邢傲飞嘿嘿笑道：“学长，我用的叫做内力，这种内力可以有效地驱逐外邪。其实所谓的死气也可以看做是一种较为厉害的邪气，用中医上的说法，叫做正气存内，邪不可干。其实内力不过是较为强大的人体之气，在抵御外邪之上，有着普通气难以企及的作用。所以在你们大量使用汤药，还很难治疗死亡之气的情况下，我依靠自己的真气便可以抵御邪气的入侵。所以，在一定程度上，自身的正气强弱还是非常重要的。”
扎西多吉恍然大悟，以往的自己显然进入了误区，以为自己的先祖用来治疗死亡之气的方法就一定是最为合理也最为有效的，却忘记了每种医疗手法都有着其独特的医疗特色。最简单的例子，就像是现在邢傲飞所说的正气存内，邪不可干，就是传统中医的典型思维，这种思维来源于华夏汉族的传统思想，所谓打铁还需自身硬。
中医也是华夏思想与哲学发展以来有效地结合体，其实在中医的治病思想中，很多都可以看到华夏传统思想的存在。最简单的道理，中医上所谓的治病需要中病即止，便是华夏中庸之道的体现。凡事不能太过，过犹不及，就体现在了寒极生热，热极生寒等病机思想之上。
故而中医更为注重的是人体自身的防御，也就是所谓的正气，他们早早地便提出了是药三分毒的说法，并将其贯彻始终。凡事中医大家，更讲究调补人体自身从而达到抗邪的目的。并且，他们偏于食补更甚药补，这就是华夏中医的独到之处。
很多人都说中医慢郎中，其实他们是根本就不明白中医的根源究竟是什么。他究竟是在用一个什么样的最佳理论依据来进行治疗的，往往人们会在生病之后，才去看病，此刻的你因为病邪的侵入，身体其实是处于一个偏性的状态。而想要将这种偏性进行调整，本身就不是一件容易的事情。
举个例子，这种偏性就像是一个人的性格。人自出生之日起，身体就处在一个动态平衡的状态，人若是生了病，就意味着这种动态平衡的状态出现了问题，想要将自身的疾病治好，就需要将人重新调整到平衡状态，这就是中医上的治病。
但是正如之前所说的，
「如章节缺失请退出#阅#读#模#式」
你看#到的#内#容#中#间#可#能#有#缺#失，退#出#阅#读#模#式，才可以#继#续#阅#读#全#文,或者请使用其它#浏#览#器
