对很多身处战争年代的军人而言，上阵之前他们都会有一种心理准备，那便是‘青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还’。真正能魂回故里的阵亡将士，相对还是比较少的。
即便做为侵略者的日军，他们也强调需要将阵亡士兵的遗体火化，而后将骨灰带回国内安葬。可真正能享受这种待遇的，往往都是打了胜仗的时候。
一旦打了败仗，谁会替他们收尸呢？打扫战场的抗战部队，大多都是草草挖个坑，将尸体掩埋其中。有些来不及的，往往都会遗弃在战场，让其曝尸荒野。
连后勤保障充分的日军尚且做不到，可以想象这个年代的抗战军人，又有多少能享受到真正的葬礼。类似黄二栓能葬回老家祖坟，也是非常难得跟罕见的了。
对此刻很多家人当兵亲人的百姓而言，虽然心里都期盼自己的亲人能活着。可真正能活到战争结束的，又有几人呢？即便能活着回来，能否见到亲人也是个未知数。
在军中的官兵想念家人，在家中的亲人想象当兵的亲人。围绕着这场全民抗战，未来很长一段岁月里，都会上演无数的悲欢离合。真正能相逢的，依旧是极少数。
绝大多数的抗战士兵，等到战争结束只有‘下落不明’的结局。没人知道他们是死是活，也没人知道他们战死，究竟死在那场战斗中，他们的尸骸又究竟安葬于何处。
站在矿区废弃的矿洞前，看着深不见底的矿洞，依旧能闻到洞中传来的浓重臭味。这种尸体腐烂的味道，足以说明扔到洞中的尸体数量，只怕不再少数。
望着眼神有些泛红的钱仲，站在洞前的胡彪也很直接的道：“钱仲，我们等下就要离开，往后怕是很难有机会来祭奠他们。临行前，祭奠一番如何？”
面对胡彪的提议，钱仲跟众战俘军官也点头，可很快有人道：“可没有香烛，怎么祭奠？”
“咱们干的都是刀头舔血的买卖，香烛祭奠不觉得太小家子气吗？听过京观吗？”
此话一出，钱仲等人也骇然道：“长官的意思是？”
知道堆京观祭奠亡魂这种事，在如今这个年代已经很少见。即便是生死之敌，可很多人都觉得应该遵从死者为大的道理。问题是，这种道理胡彪却不认可。
打从日军全面侵华开始，日军做过的禽兽之举，有些比堆京观更为残忍。既然小鬼子不把百姓跟抗战士兵当人看，胡彪又何需把小鬼子当人看呢？
指着下方废弃的矿洞，胡彪很严厉的道：“想想这些被小鬼子扔
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