4.柳州风貌

大魏朝民风开放，并不是说一定只能男女才能成亲，男男，男女都可以组合家庭，但为了传宗接代，绝大部分人都会先娶一个女人，而男人一般都是作为谈资风雅一般的存在；有钱人家三妻四君，作为被“娶”的一方男人，被抬回家就是作为小君的存在，地位并不高；而形成这种风气也是因为大魏朝文人较多，大家都觉得养个男人附庸风雅，很是风流。

但不孝有三无后为大，这个时代对于子嗣延续看得极为重要，毕竟，还是女人才能生孩子啊。这种既需要子嗣又想搅基的思想矛盾综合社会症居然能和谐的存在，也是大魏朝经济文化发展的体现。首先文化上必须认同，大家要觉得这是一件风流雅事，其次也要有钱，没钱你能娶上一个女人生个孩子就该烧高香了，甚至没钱都没人愿意跟你。

而杨家两位老人着急自家小子杨小木，正是这个原因。

在大魏朝，通常百姓十四五岁就开始娶妻生子，很少有人拖到16岁，一般超过18岁就是有问题了，要么家境贫寒，要么人有残疾。当然，任何时代，在有文化发展的情况下，都有特殊的存在，所以，不排除有人就是不愿意过早踏入“婚姻”，但那是人家有实力，玩儿得起，都有殷实的家境底蕴，就算过了25岁照样能娶妻生子。

而杨家不是后面这种“特殊情况”，而是因为穷。

早些年吃不饱饭，杨小木看起来要比实际年纪小一点，但那也架不住比人家已经晚了好几年了啊，晚了不怕，怕的是持续“晚”下去。因为，杨家不仅没钱没地，开的贫瘠荒地不算，甚至连个亲戚都没有，说白了就是个外来户，谁家也不愿意把自己闺女嫁入这样的人家啊。

但是，杨小木长相倒是极为精致，明明是土地里刨食的，他却偏偏长的眉目如画，姿容胜雪，要搁在末世前的现代，那就凭借他这副长相，就是老天赏饭吃。

但在村子人的眼中，那就太弱了点，年轻小子就是要壮，这样干活才有力气，你又不是富人家的公子。

更何况，再美再好看也不能当饭吃啊，敌不过一个穷字。

所以，这事儿可是急坏了他父母。

陆祁浩在末世，见多了糙老爷们，猛地这么一个可爱的男孩子在面前晃悠，倒是觉得赏心悦目，他的眼光当然和村里的人不一样，倒不是说他就喜欢小鲜肉，他也不是gay，他就纯喜欢，觉得杨小木天真，善良，干净，总之比天天臭烘烘的还带着丧尸味道的壮男在眼前晃悠不知道好了多少。

何况，在他眼

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