今日属于自由发言日，没有“特聘之人”前来传经布道。
很快衣冠楚楚，纤细非常的阁主文谦便公布了今日的议题：论君子与小人之不同。
馆主抛砖引引，率先发言：
君子喻于义，小人喻于利”，并进一步解释道：“君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
君子行事按“义以为质”，做什么不做什么都是“义之与比”后才为之的。而小人只讲究私利，以利来衡量，会为利益舍弃道义，做事只想到有没有利可图。
一个真正的君子，必然是具有高尚精神追求的人。孔圣人饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。于君子更轻物质，重精神之追求，即安贫乐道。
文谦又进一步补充道：“孔圣人一生追求真理、率学生周游列国而弘道。一次，在陈国断粮，曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’子路叹：‘像我们这样在乱世中弘道，真是很难！’孔子答：‘既然要弘道，就要在心中永远坚持道义，任何情况都不能动摇，即芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不为穷困而改节...真是可叹可敬...”
文谦语毕，众人纷纷喝彩，聂晴、赵渊均开始反思起自己昨日的言行，觉得委实欠妥。
紧接着看似有些放荡不羁的曹征雄便接了文谦的言论，雄浑而豪迈地讲了起来：“君子坦荡荡，小人长戚戚...君子行事光明磊落，不忧不惧，胸襟总是光风霁月，清爽和畅。至于小人呢？呵呵...”
他一脸蔑视的继续道：“总是患得患失，忙于算计，受各种利欲所驱使，经常陷入忧惧之中，君子要做到无人欲之私、坦然无欺、恒久不怠等，耻其言而过其行。不随声附和，人云亦云。如此，君子与小人的心胸和视野则不辨自明。”
听得十分认真的赵渊低声对聂晴说：“的确，君子应该恪守忠信，表里如一、言行一致，此君所言甚和我心...”
聂晴笑着点了点头，说了句“没错，君子坦荡荡，小人常戚戚...”
接近两个时辰后，今日之议题讨论完毕。聂晴和赵渊略有不舍的走出了“九章阁”，在附近的“漱玉馆”用起了午膳。
赵渊道：“今日真是受益匪浅，听了许多圣人的小故事不说，也弄清了一些道理...”
聂晴点了点，深表赞许，说道：“那就好，以后常来啊，你今天印象最深的是什么？”
赵渊想了想，回道：“是那句‘君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
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“哦，是说君子德行高尚，敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人，敬畏圣人...”聂晴简单的阐述了一番。
看来她也明白了其中深意，俏皮的笑了笑，继续道：“你知道我今天感触最深的是什么？”
赵渊自然很想知道，聂晴想了片刻，认真的说道：“是那句‘善人未能急亲，恶人未能轻去’...世上虽有很多善人，但仍是会有少些恶人，对待恶人，不要轻易的揭露和惩罚，这样极易招来恶人和小人们的构陷和诬害...”
聂晴这番话是特意说给赵渊听的，惩恶扬善，伸张正义是没错，但对于莫应卿这等小人，今后还是避之为好。
赵渊听后，好似领略到了她的弦外之音，陷入了久久冥思…
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