“其实我也没看的太懂，但是大致意思是这样的。”听到林维表示愿意听，江央洛卓便准备与他分享一番。
“什么样？”
“黑格尔认为，比如说这个世界到底是唯物的还是唯心的，有的人认为是唯物的，这个世界是真实存在的，所以我们能感受到世界，有的人认为是唯心的，说一切都是我们的感受，这个世界是不存在的，存在的只是我们的感受而已。”
“然后呢？”
“黑格尔认为，这个不是一种静态的，唯物或者唯心，他认为这是一个动态的过程，世界在我们的认识下逐渐呈现，而世界的呈现又拓宽了我们的认知，他认为这是一个动态的过程，我们的感觉和世界是相互依存的，没有世界单独有我们的认知是不行的，有世界而没有我们的认知，则也等于没有世界。”
“这是说，也不是唯物，也不是唯心。”
“没错，黑格尔认为，宇宙逐渐演化，直到出现了人类的意识后，宇宙才被认识，宇宙才真正存在，我们即是宇宙本身，宇宙通过我们认识自己。”
“哦哦，你这个说法颇有宗教的意思。”林维道。
“当然这个其实不重要，我看了这个思想并没有什么感觉，因为我感觉宇宙其实没有目的，是各种随机的演化。”
“是的，我也是这么觉得。”
“不过黑格尔的某一个观点却启发了我。”
“什么观点？”
“他说，很多东西都是相互依存的，比如说甜吧，世界上不可能只有甜，甜必须依赖于苦、辣、咸等等，才真正存在，而同时味道也是依赖于触觉、视觉等等而存在，也就是说我们所感受到的一切分别，都依赖于整体而存在。”江央洛卓说道。
林维点点头：“你说的这个倒是让我想起道德经啊，就是阴阳互相依赖而存在，不可能只有阴没有阳，比如说正面为阳，背面为阴，它就是一个相互依存关系，正和反是相互依存的，如果没有正那就是也没有反，正是相对于反而说的，再比如长和短，也是相互依存的，在我们说一个东西长的时候，就暗含了有的东西是短的。”
江央洛卓道：“正是这个道理，不过黑格尔说的更宏大，他说的不仅仅是两个相互依存的概念，而是说整体上所有的东西都是相互依存的，我们在感受每一个具体的东西的时候，都暗含了整个宇宙。”
“嗯，这个观念倒也是没毛病的。”
江央洛卓在说出了这个前提后，他继续说道：“由此
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