龙万云一行从对马岛回来后，宁波知府胡宗宪又与他密谈数次，最后商定由龙万云先向朱明复汇报放开海禁的事情，如果得到皇帝首肯，胡宗宪再递上正式奏本，装出一幅敢为天下先的样子。
这时一休和尚也到达了京都，倭国连年战乱，道路不修，不像大明到处都有宽敞的官道和驿站，所以路上花费的时间不少，和一休同行的有七名栖霞寺的和尚，他们皆是崇友堂的会众，领队是明智的师弟明深和尚，他们当然不是来传播佛法的，他们是来传播动乱的。
传播动乱的最好方法自然是披上一件道德的外衣，像和尚啊、教士啊其实都是做间谍的最佳人选。
一行八人入住京都大德寺，整日黏在一起探讨高深佛法，同时还和一心向佛的新佑卫门居士联合搞了几场法事，每次法事散会时大家都挂着胜利的微笑离去。
同时一个新闻在大德寺传播开来，一休和尚正式将其法号改为“明生”。
此时的京都，正是樱花盛开的季节，贵族们都到郊外赏花去了，一群罗圈腿挤在一起大赞樱花的美丽洁白，这樱花虽然花开时璀璨无比，但花期极为短暂，旋开旋灭，正如这个奇异岛国的命运。
金阁寺中，一片樱花林中，倭国实际统治者幕府将军足利义满正在兴致勃勃观赏茶道，虽然前年他已经把将军之外传给儿子足利义持，自己像和尚一样住在金阁寺中，还给自己起了一个伟大的法号叫“天山道义”，估计想冒充天山童姥的师兄，但他自己也没把这些表象当真，属于他的权力仍旧保存完好，没有一丝侧漏。
十年前，大明的茶器传入倭国，倭人贵族纷纷重金抢购，买回家里视若珍宝，决不轻易示人，要用的时候挑一个黄道吉日，给天照大神上柱香，洗手十遍，泡茶的时候那手虔诚得抖抖索索，生怕把昂贵的茶具打碎，其泡茶的动作慢得像电影里的慢镜头，其表情像一个悟道的神棍一样肃穆，结果贵族同伴们一点都看不懂，但大家都大赞大明茶道果然高深莫测。
慢慢得在这群无脑贵族的推动下，在倭国逐渐形成了茶道这个产业，养活了无数闲人，产生了无数故事。
这就大概类似于中国富翁们装逼看歌剧吧。
但话又说回来，如果不装逼的话，这漫漫人生如何渡过呢，所以足利义满正一副无比投入的样子看着两个美丽的侍女表演茶道。
侍卫新佑卫门侍立一旁，也无比投入得看着那两个表演茶道的侍女的香臀，特别是当她们蹲下斟茶的时候，他看得眼珠子就要掉下来
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