南怀瑾论朱熹和理学
朱子不但如此 又将原文《大学》的文章 运用他自已的观点 重新改编次序 分为十章。因此 在南宋以后的《大学》、《中庸》 便有“右一章”、“右十章”的注释。当我在童年时候 一般同学们读书读得疲劳了 便大喊 啊哟！妈哟 我现在又读到“发昏”第一章啊！
这便是由南宋以后到清末民初 读书人为考功名 不得不永远墨守成规 以程、朱“章句”之学为准则。但当朱子在世的当时 当权派提出反对程、朱之学的大有人在。只可惜他们在历史上的“政治品格”太差 不但在当时起不了作用 就在后世 大家也绝口不提他们。你说是谁 就是南宋的秦桧（反对程颐）、韩侂胄（反对朱熹）。他们指摘程、朱是伪学 要求禁止。如果排除了历史上奸臣的罪名 就学术而言 恐怕也未可厚非。
倘使在北宋时期 有如欧阳修、司马光、苏东坡等在位 恐怕朱子之说 必遭批驳。当时 如王安石的经学造旨 未必不及朱熹 甚至 宋神宗神明令规定考试经义 都以王安石的注解为标准 结果也遭到反对 所以 王安石的注解 未能流传后世。
以此为例 朱子岂非是时代的幸运者？这正如曾国藩晚年所说：“不信书 信运气。”宋、元以后 程、朱之学大行其道 并非朱子自已 实为当政的领导者——帝王们 想靠它牢笼天下之士 为其所用 并且要乖乖听话 不敢违背先儒 更不敢违背君父
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