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第三十一章：除阴
随着发现的情况越来越多，凶手身份也越来越神秘。检查现场，以过往经历席天翊觉得凶手竟然擅于御使猿猴，由此看凶手不仅善风会水，懂得古门异术，还是杂耍行中的艺人，毕竟当今社会懂得猴子戏的人越来越少了。
说到耍猴，常人第一印象就是会养猴玩猴戏的人是下九流，是吃了上顿没下顿的街头艺人，其实这种想法有失偏颇，要知道猴子戏也是一种自古就有的行当。
猴戏始源已不可考，但文献所载早在唐时就有了猴戏。古人视猴子为马的守护神，这种思想在古代以马为交通工具和战争物资的年代甚为盛行，于是牧监司（唐朝专门养马的部门）和某些大户人家都会在马厩中养猴子，以期能保佑马匹不死不逃留为人用，如此猴子也有了诨称“马骝”(通马留）。
因为猴子聪明机灵，善通人心，在披上宗教色彩后，每当马节开市时古人便会御使猴子进行祭祀表演，这种祭祀形式被称作猴戏。后来随着时代变迁猴戏的祭祀意味减弱，猴戏渐渐沦为街头小贩招揽顾客得手段，之后又被三百六十行中的杂耍艺人演变成一种专门的行当。因此猴戏深入到了普通人生活中，甚至马骝一词都成为长辈形容活泼淘气孩子的词语。（刘德华粤语歌“开心的马骝”意思就是开心活泼的年轻人）
耍猴行当往详处说也像梨园行一样有文戏武戏之分，猴戏中的文戏便是让猴子表演腾挪翻跳等等常见的杂耍表演，所以文戏也是最常见的猴戏。武戏则是耍猴人不仅会让猴子表演文戏，更会教给猴子许多异门诡术，白日里在市井表演猴戏，夜里则会御使猴子穿堂入室，偷抢拐盗甚至能让猴子取人性命，诡秘行事无所不用其极。而要分清猴戏中的文戏武戏也很简单，只懂文戏的猴子被当畜生一样养着，而会武戏的猴则会穿黄麻短裤，短裤用红绳系住并且挂上写有耍猴人姓氏的木牌，同时耍猴人称武猴为伴当。意味猴已脱离兽胎，是自己的仆人或同行。
席天翊出身道门世家，江湖中形形色色的规矩和行当他都了然于胸，暗想凶手八成是个懂养武猴会猴戏的行当人。要真是这样凶手江湖技能之广博让人惊叹，上到金点相术，下到异术杂耍无不精通，这种异人在当今社会也算是凤毛麟角。
惊叹于凶手手段众多的同时，席天翊也想到，既然凶手如此厉害，在社会中
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