86、三国（十八）

夏安然当然是不知道自己已经莫名被江东好儿郎们惦记上啦,更不知道虽然曹操口口声声说不能以此出书,但是身体却很诚实得拿回去细细看了很久。

尴尬之余，心里还是挺美的，反倒是荀彧、郭嘉等人,还挺赞成刊印此书，但是不是现在。

无论如何，第一本出自曹操治下的书，决不能是如此自吹自擂（夏安然表示激烈抗议）的书本,这会从一开始就给【书】这个概念带来污点，不利于推广。

更何况，现如今董卓虽然西退,到底还是掌握汉室权柄，如今曹操虽然之前小刺了他一下，但是到底不算碍眼，但是如果曹操把这书弄出来,等于踩着董卓上位。

更何况其中还牵涉到了还在董卓掌控下的直隶三县,真发行了就是把队友给得罪死了。

若要发行，也绝不能光明正大得发,可以以私底下传阅的名义铺开。

在如今时代，能够著书的必为圣贤，而曹操不过是一个小势力的头头,何德何能以自己著书？哪怕是小说书也不行。

这件事被荀彧悄悄按下了，他当然不知道自己连夜看完的书本现在已经传到了来做客的孙权手中，而是安抚夏安然让他先做正事。

正事就是教化之道。

这点夏安然很擅长,他之前所在永春县为县令的任务就有教化一条，何况他本身也是层层科考往上爬的，默写个《千字文》真的不算大问题。

但是他不能写啊！

千字文本身是南北朝时期自王羲之字帖上挖出来的，当中有许多典故都是出自西汉、东汉、魏晋南北朝，旁的不说，就说其中一句杜稿钟隶，里面的钟隶指的就是钟繇。

钟繇现在尚且名气不显，还没遇到他的伯乐曹操呢！

不过好在，就在此时代就有一个人写了一篇很适合做启蒙书的人，正是夏安然的任务对象，蔡邕。

蔡邕当年辞官在家时候曾整理史书，亦是写了不少佳作，但是都在战乱中遗失。现如今留世的都是其女蔡昭姬所默写出的。

而如今要做启蒙，难道还有比去找蔡邕讨要他的《劝学》更适合的吗？更何况，曹操本身就和蔡邕是文坛挚友，属于灵魂之交的那种。

若非如此，他怎会在若干年后感叹蔡邕无后人，特地将蔡昭姬匈奴那边赎回呢。

为了这一本启蒙书，夏安然有八成把握，曹操会去找蔡邕，这个时代虽然没有版权法，但是人家已经写出来的作品，你自己默写没关系，印成

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