因为今日是县试中的第一场考试,是为正场,也是这场县试中最重要的一场，主要考经义和墨义。所谓经义,是指县试是以儒学经典‘四书五经’中的文句为题，由应试者作文阐明其中义理；所谓墨义，是指答卷的形式，与‘口义’相对，科举考试时众考生笔答经义。
顾启珪反复看着这一次的县试考题,依照之前他看过的考题来讲,这一次他拿到的考题有些普通了，过于简单。这种题目对于基础不好的童子有好处，因为就算是再不擅长。这种题目是大家都会答一些,但是要想比别人出彩就很难。
对于顾启珪来讲，本次县试，确切的说应该是他整个科举之路,都不求成绩顶上,位列中等是最好的了,所以对他来讲怎么把握这个度,就是最大的挑战了。
不过怎么说呢，这些都不是绝对的,他也得打起精神来才好。不然,他把自己放得太松,要是自己一不小心真的直接被淘汰了,那才真的就变成一个笑话了。
不过,话说回来，在顾启珪看来，这次的县试题目是有些偏的，不过想想县试只是基础测试一个童子的入仕的条件，包括行文流畅，字形书法才是考察的重点。这样一想，顾启珪也就释然了。
此次县试四书文的第一道试题，是探讨君子之道的。选自《论语·子张》中的一句话，“子张曰：‘士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。’”意为：士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。
此次县试四书文的第二道试题，是选自《大学》的一句话“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”大致意思就是：生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。
对于第二道题目，顾启珪倒是没想到今年县试，命题者会选这样一句话的，在他看来，后一句话才更有考的价值啊，就是“未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。”意为：仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而做事却半途而废的；没有国库里的财物不是属于国君的。
在顾启珪看来，后一句话，不是更符合上位者的意图吗。不过，也没什么要较真的，
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